Tendiendo Puentes hacia la Interculturalidad Ponencias

2. El análisis de las actitudes, claves para entender la construcción de la otredad
Desde 1988, año de realización de la primera encuesta europea sobre la actitud de la
ciudadanía respecto al racismo, la xenofobia y la intolerancia, se han producido
distintas aproximaciones al tema a nivel Comunitario y Nacional. En el año 2000, a
través del Eurobarómetro, conocimos una clasificación de las actitudes más comunes
frente a las minorías étnicas, resumidas en cuatro tipos: intolerante, ambivalente,
pasivamente tolerante y activamente tolerante. Sus resultados arrojaron un buen dato
para España, en tanto que aparecía como uno de los países con mayor grado de
tolerancia (Colectivo Ioé, 2005: 8 en GEHA/UCA, 2006: 4).
A partir de aquí, la investigación acerca de las actitudes en el terreno que estudiamos
se ha multiplicado en todo nuestro territorio nacional, analizando distintas facetas del
fenómeno. Prueba de lo dicho son las encuestas llevadas a cabo por el CIS o por el
Centro de Investigaciones sobre la Realidad Social (CIRES) desde principios de los
años noventa del pasado siglo; o las que han examinado las opiniones al respecto en
distintas Comunidades Autónomas. En esta línea, el análisis de los discursos hacia lo
extranjero, llevado a cabo por el colectivo IOE (1995), visibiliza las “paradojas de la
alteridad” a través de una serie de líneas de fuerza: Primero los de casa (cuando no
alcanza para todos), en directa alusión a la Teoría del conflicto realista, respuesta a la
configuración de estereotipos y prejuicios; Son esencialmente incompatibles (más allá
de lo económico), reflejando la postura etnocentrista y de refuerzo de la identidad
social; en tanto que la visión del mundo, único hogar para todos revela una visión
universalista, igualitaria y solidaria, aunque no exenta de cierto paternalismo. Por su
parte, S. Renken y M. Pérez Yruela en sendos estudios sobre las opiniones de la
población andaluza sobre la inmigración (2007 y Renken, 2007) nos muestran cuatro
tipos de actitudes: funcionalista, desconfiada, solidaria y excluyente. En ellas
observamos que las posturas más polarizadas -solidaria y excluyente- cuentan con un
menor peso cuantitativo frente a las actitudes más proclives a la aceptación con
reticencias (GEHA/UCA, 2006: 9).
Asimismo, el examen de estas cuestiones en función de la diferenciada presencia de
la inmigración en el territorio nacional se ha completado con otro tipo de variables
sociodemográficas que demuestran tener una influencia aún mayor. Variables como la
edad, el nivel de estudios o la ideología hoy por hoy se definen como claves
indispensables para profundizar en el fenómeno (GEHA/UCA, 2006: 8-9). En esta
línea, la investigación del CIS del año 2004 enlaza las variables juventud e
inmigración, subrayando un enfoque bastante equilibrado entre las ventajas y las
desventajas de la inmigración percibida por los/las jóvenes. En este terreno, el examen
de la óptica de los estudiantes universitarios centra el tema en una serie de
parámetros que corren paralelos a reflexiones anteriores. Se desvelan comentarios
interesantes (CIS, 2007) en tanto que dada la situación económica muchos/as
consideran que deberán convertirse ellos/as mismos/as en emigrantes (CIS, 2007: 25).
La consideración de la inmigración se perfila como beneficiosa en función de una serie
de motivos ya reseñados anteriormente: viene a cubrir necesidades del mercado de
trabajo, produce un enriquecimiento cultural y contribuye al crecimiento demográfico
de nuestro país. Por su parte, la relación inmigrante-delincuente se circunscribe para
los/as encuestados/as a las situaciones de ilegalidad. Consideran asimismo que el
papel de los medios de comunicación es vital sobretodo a la hora de mantener la
hilazón anterior, siendo conscientes del rol que tienen en la generación y
fortalecimiento de los estereotipos (Idem: 24-25). Sin embargo, aunque el mestizaje es
percibido como enriquecedor, se insiste en la necesidad de integración dentro de
nuestros parámetros culturales. A pesar de que se declaran respetuosos con el
mantenimiento de otros ritos y costumbres, permanece la desconfianza respecto al
estereotipo del inmigrante tendente a encerrarse en guettos, resistente a sumergirse
en la cultura de recepción. El alumnado que se analiza, pues, en este estudio, sigue
siendo más proclive a la aculturación en tanto que les parece mal el uso de la ropa, la
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