Tendiendo Puentes hacia la Interculturalidad Ponencias

permitir “descobrir o que se diz por detrás das palavras, entre as linhas e para lá dos
estereótipos.” (ibidem, 226)
Simultaneamente, esta pesquisa permitiu ainda abordar outra vertente desta mesma
problemática, intimamente ligada à anterior. Tendo em conta o seu papel relevante
como guias para os professores:
Questão 2: Suscitam ou sugerem os manuais processos de ensino/aprendizagem
plurais e interactivos, estruturados em vivências, dentro e fora do contexto meramente
escolar, que geram aprendizagens interculturais?
São disso um indicador fiável, nas diversas actividades propostas, mais do que os
assuntos envolvidos, o tipo de estratégias aconselhado.
Porém, a complexidade de manifestações que reveste a diversidade na sociedade
contemporânea exige que os alunos aprendam a lidar com a diferença, muito para
além das paredes do edifício escolar que frequentam. Ganha, assim, forma,
naturalmente:
Questão 3: Como colmatam aqueles manuais as necessidades da integração de cada
criança nas realidades local e nacional – cada vez mais multiculturais – no espaço
europeu comum – em franca expansão – e na enorme aldeia global que é hoje o
mundo?
O próprio encadeamento dos conteúdos programáticos da Área de Estudo do Meio
está estruturado numa óptica de alargamento progressivo 7 : ao longo dos quatro anos
que constituem o 1.º CEB, parte-se sempre do conhecimento do ‘eu’, que se vai
gradualmente tornando mais profundo e abrangente – tanto a nível social como físico
– do ambiente natural e da comunidade locais até ao (re)conhecimento da inserção de
Portugal na Europa e no Mundo (4.º ano). A grande variedade dos temas abrangidos
constitui frequentemente um trampolim natural, como atestam alguns dos manuais
analisados, não só para inserir novos conhecimentos sobre outras culturas, presentes
ou não na comunidade, mas também para abordar positivamente diferentes
dimensões da diversidade. Esta estrutura duplamente transversal e vertical do
programa, culminando, em termos dos seus objectivos, no último ano deste ciclo, foi
um aspecto determinante para a decisão de cobrir, na nossa pesquisa, os quatro anos
de escolaridade, apesar da grande quantidade de manuais envolvidos. Só no distrito
de Coimbra, a que corresponde um universo de 525 escolas (privadas ou públicas)
que leccionam o 1.º CEB, foram adoptados 61 manuais diferentes 1 , para o ano lectivo
de 2003/2004. Surgiu, assim, a questão, sempre delicada, da escolha de uma amostra
capaz de fornecer informações fiáveis sobre um universo inquestionavelmente vasto –
mesmo quando restringido, à partida, aos 61 manuais referidos – dada a natureza
deste estudo é necessário, em cada compêndio investigado, partir da análise da
comunicação (verbal e pictórica) por ele transmitida para a inferência dos
pressupostos e funções que orientaram a sua concepção, nos domínios específicos
aos diferentes aspectos que reveste a diversidade na sociedade actual. Desta escolha
trataremos um pouco mais à frente.
A pesquisa que realizámos permitiu ainda, a nível das representações que privilegiam,
aferir a qualidade da mensagem transmitida:
Questão 4: Em que medida os manuais adoptam processos educativos “que se
inscrevem num certo multiculturalismo benigno (ou até num multiculturalismo ”turístico
e folclórico”) e não tanto numa educação intercultural crítica” (Leite, 2002: 563)?
E isso, apesar das intenções políticas, pelo menos ao nível da retórica, se orientarem
no sentido de reconhecer a diversidade cultural como factor de enriquecimento
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