Tendiendo Puentes hacia la Interculturalidad Ponencias

EL CENTRO ESCOLAR COMO NÚCLEO DE
UNIÓN INTERCULTURAL DE LA COMUNIDAD EDUCATIVA
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Juan Antonio Gómez Naranjo
Universidad de Málaga (España)
Introducción
Educar en un ambiente intercultural no es todo lo sencillo que nos gustaría. De
momento, y hasta que la normalización de lo intercultural comience a ser algo
inherente y propio de todas las culturas, existen extremos tremendamente
perjudiciales para una naturalización de lo intercultural, tanto en uno como en otro
sentido.
Hay sectores que hablan de la interculturalidad como un acto de folclore, como un
anuncio de Benetton, como una fiesta; otros sectores la vinculan a problemas, a la
bajada del nivel de los centros… Tanto un punto de vista como el otro rehúyen el
concepto de conflicto, que nosotros entendemos como el inexcusable choque que ha
de surgir cuando dos culturas diversas convergen. Y es que sin este choque la
interculturalidad no sería real: o seguiría siendo un acto de buena voluntad sin
pretensiones de continuidad o una demonización de una realidad de la que no se
puede huir. Para evitar la frivolización que convertiría a lo intercultural en una anécdota
o en un proceso de asimilación, hemos de profundizar en dos ámbitos: el conocimiento
realista de las demás culturas (lejos de idealizaciones y estigmas) y la formación para
una convivencia basada en el reconocimiento y el respeto mutuo.
El centro escolar, por sus peculiares características, por ser un lugar de obligado paso
para todas las familias y ciudadanos del futuro, y por constituir el ente donde se forjan
las mentalidades del futuro, debe convertirse en el núcleo en el que se aprendan las
normas de convivencia y enriquecimiento mutuo entre todos los miembros de la
comunidad educativa.
Convivencia, visión positiva de la diferencia y enriquecimiento mutuo en
contextos educativos
Hemos de tener una especial sensibilización para no caer en el error de usar la
educación como el instrumento menos violento del que se vale la cultura dominante
para imponerse, para propagar su particular visión del mundo, para desarrollar su
jerarquía de valores y para hacer ver sus costumbres y cosmovisión como la única
válida o la más valiosa. Y es que hemos de erradicar la visión paternalista y
demasiado proteccionista de las minorías, ya que, al fin y al cabo no se trata de elegir
por ellos; se trata de andar juntos, cada uno a su manera. Debemos intentar dar un
paso, que empiece en la escuela y sea continuado en la sociedad, para dejar de tener
una visión del mundo excesivamente androcéntrica, eurocéntrica y occidentalista que
nos siga manteniendo en una sociedad prejuiciosa y uniformada, y que siga viendo a
las culturas no mayoritarias como algo ajeno, lejano y que necesita nuestra salvación
urgente para convertirse en algo más parecido a lo que entendemos como “la
normalidad”.
Pero esto es un trabajo de la sociedad en su conjunto: ni podemos demonizar a los
Mass Media (un instrumento que igual puede usarse bien que mal en lo relativo a la
convivencia pacífica y enriquecedora de las culturas), ni podemos dejar caer todo el
peso de la responsabilidad sobre la ya de por sí sobrecargada escuela. Para fomentar
este cambio debemos hacer que todo el alumnado valore su propia cultura: que los de
la cultura mayoritaria aprendan a valorar a los no mayoritarios y dejen de considerarla
algo de menor valor o trascendencia; y que los alumnos de las otras culturas
minoritarias pierdan el miedo y tomen como derecho el mostrar su propia identidad
cultural, respetando también a la mayoritaria. El trabajo es arduo y largo, y es