Tendiendo Puentes hacia la Interculturalidad Ponencias

sintetizada naquele quadro tem por principal finalidade fornecer uma ideia global da
atenção que os manuais conferem à categoria etnia/cultura, traduzida através da
mancha de zeros (ausência), de + (quando ensina, explícita ou implicitamente, a lidar
com essa vertente da interculturalidade) ou de � (se veicula alguma forma de
distorção). Contudo, para a investigação que desenvolvemos, determinada pela
natureza dos objectivos que nos propusemos alcançar, esta descrição, no que respeita
às entradas de cariz qualitativo, revela-se claramente insuficiente, ao atentar-se
apenas na ocorrência/não ocorrência de cada tema, estabelecendo uma escala
simples (tipo bipolar: +/�) para o primeiro caso. Sentimos, portanto, a necessidade de
complementar esses quadros com a explicação dos tópicos que aí figuram, da sua
articulação com o programa oficial, sempre que possível, e das referências dignas de
registo sob a óptica que nos norteia:
• Proveniência dos destinatários do manual e de suas famílias (Quadro 5-A): o
programa propõe, para o 2.º e 3.º anos, a consideração dos locais de nascimento dos
alunos e a sua nacionalidade; ora, 10 entre os 12 manuais respectivos partem do
princípio, implícita ou explicitamente, de que a criança a que se destinam nasceu em
Portugal. Esta separação entre a cultura maioritária e as dos grupos minoritários
estabelecidos em Portugal é particularmente manifesta em [3-C, E], o primeiro, ao
afirmar: “Todos esses povos têm costumes e tradições diferentes das nossas, mas
que temos de respeitar. Eles são diferentes, mas são seres humanos que merecem
toda a nossa consideração”; o segundo, ao introduzir uma actividade, nos seguintes
termos: “Perto da tua habitação vivem algumas pessoas de uma pequena minoria?”,
consistindo na comparação entre “a nossa cultura e a cultura dessa minoria”. [2-F] é o
único de todo o corpus que contempla outras realidades, ao apresentar a Monique e o
Silvério, que nasceram em França e em Cabo Verde, respectivamente, perguntando,
depois: “E tu? Em que país nasceste?”; [4-A, D] introduzem uma actividade sobre o
“distrito em que nasceste”.
Quatro dos manuais analisados referem-se também à proveniência da família da
criança, considerando-a [2-A], oriunda de Portugal, contrariamente a [3-D, E], que
permanecem indefinidos, indagando apenas a sua nacionalidade e a [3-F], que admite
a possibilidade de alguns dos acontecimentos relevantes para a família do(a) aluno(a)
– incluindo o nascimento dos seus membros – terem ocorrido fora do País.
• Promoção de valores/atitudes/comportamentos na convivência multi-étnica (Quadro
5-A): [1-C, D, E, F] realçam a igualdade na diversidade, aproveitando a comparação
dos alunos uns com os outros, prevista no programa, e ensinam, de forma mais ou
menos directa, o respeito pela diferença. Entre eles salientamos: o primeiro, pela
proposta de várias actividades para mostrar que não é só o nome que nos distingue
mas também particularidades físicas como a forma dos olhos e das mãos,
características do cabelo, cor da pele, impressões digitais, dando ênfase ao indivíduo,
sem qualquer referência a grupo de origem, étnico, nacional ou outro; o último, quer
pela actividade introduzida por: “Já percebeste que todos somos diferentes”, na qual a
criança deve desenhar, num quadro contornado por representações de meninos do
mundo inteiro, “uma criança como tu, mas que tenha características diferentes”, quer
ainda pelas fotografias de povos com atributos físicos diversos, que permeiam todo o
compêndio. Destacamos também, em [2-D], a asserção: “Os nossos amigos são
diferentes uns dos outros”, apoiada por uma fotografia e uma ilustração representando
grupos multi-étnicos de crianças; aliás, este manual dá particular realce à amizade
num quadro multi-étnico. Já no 3.º ano, [3-A, C, F] aproveitam a unidade programática
“Outros povos da sua comunidade” (Bloco 2), para ensinar o respeito pelas pessoas
com outras culturas, ou pelos seus costumes e tradições ou mesmo das culturas entre
si; o último desses manuais introduz, na auto-avaliação, entre as competências a
adquirir nesse Bloco: o(a) aluno(a) deve ser capaz de “conviver com pessoas que têm
costumes diferentes dos seus; compreender que, sendo diferentes, somos iguais em
direitos e deveres.”
• Salientamos ainda no Quadro 5-A, os quatro manuais do 4.º ano (4-A, C, D F) que
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