Tendiendo Puentes hacia la Interculturalidad Ponencias

More documents

Recommendations

Info

Palacios, F. (1997), Escuchar. 20 reflexiones sobre música y educación musical, Las Palmas de Gran Canaria, Fundación Orquesta Filarmónica de Gran Canaria. Real Decreto 1631/2006, de 29 de diciembre por el que se establecen las enseñanzas mínimas correspondientes a la Educación Secundaria (BOE núm. 5 de 5 de enero de 2007). Rico Romero, L. (2004), “Reflexiones sobre la formación inicial del profesor de matemáticas de secundaria”, Profesorado. Revista de Currículum y Formación del Profesorado, 8(1). Small, C. (1989), Música, sociedad y educación, Madrid, Alianza. Tribó Travería, G. (2008), “El nuevo perfil profesional de los profesores de secundaria”, Educación XX1. Revista de la Facultad de Educación, 11, pp. 183-209. 1 Orden de 10 de agosto de 2007 por la que se desarrolla el currículo correspondiente a la educación secundaria en Andalucía (BOJA núm. 171 de 30 de agosto de 2007). 172
DERECHOS HUMANOS Y DERECHOS DE LAS MINORÍAS 173 Irene Boragno Gil Universidad de Málaga (España) 1. Introducción: diversidad cultural y necesidad de un derecho de las minorías El fenómeno de la presión migratoria sobre Europa, junto con diversas demandas de determinados grupos culturales, nacionales o religiosos, ha suscitado en las últimas décadas intensos debates en torno a los derechos de las minorías, el derecho a la diferencia o la defensa legítima de las culturas como valores en sí mismos. Concretamente surge la pregunta de cómo conciliar la garantía de los derechos fundamentales del individuo con las exigencias de esos grupos minoritarios, en el contexto de una sociedad democrática en la que, cada vez más, han de convivir individuos con las creencias, prácticas culturales y aspiraciones más heterogéneas, y a menudo incompatibles entre sí. La diversidad cultural, tanto si la consideramos como un valor positivo como si no, parece inevitable en todo estado democrático en el que, por los mismos principios en los que este se sustenta, no se puede imponer una determinada concepción del mundo ni ningún modo de vivir en particular, sino tan sólo unos límites cuyo único fin es garantizar que cada uno de los individuos pueda ejercer sus derechos legítimos, siempre y cuando no lo hagan de una manera tal que priven al resto de los individuos del disfrute de esos mismos derechos. El problema es que, en múltiples sociedades, individuos cuyo modo de vivir está representado por un grupo minoritario de personas, pueden ver impedido el ejercicio de uno o varios de sus derechos fundamentales debido a la fuerza de la mayoría en la toma de decisiones que afectan a todo el conjunto de los ciudadanos. Por ello parece necesario el desarrollo de una serie de disposiciones destinadas a promover una igualdad efectiva, a garantizar a esas personas pertenecientes a grupos minoritarios la posibilidad de ejercer unos derechos cuyo disfrute les sería imposible sin esas medidas. Esta ha de ser la función del reconocimiento de una serie de derechos cuyo sujeto son las personas pertenecientes a minorías. Y es así como se puede alcanzar una compatibilidad entre los derechos humanos universales y los derechos de las minorías. Los segundos no han de afectar al carácter universal de los primeros, pues no son otra cosa que un medio para que, de hecho, esos derechos fundamentales y básicos de todas las personas puedan ser garantizados, atendiendo a su universalidad, a todos los seres humanos. Pero, como veremos, el reconocimiento de unos derechos de las minorías presenta una serie de dificultades y riesgos, por los que hasta hace relativamente poco tiempo no se ha prestado la atención requerida a esta cuestión. En este trabajo intentaré aclarar los límites que en una sociedad liberal han de tener los derechos de las minorías, centrándome especialmente en el caso de las minorías culturales, atendiendo a los derechos fundamentales de todo individuo, un tema de indudable actualidad y respecto al cual estamos rodeados de posturas que no son más que opiniones políticamente correctas. Además, se trata de una cuestión de vital importancia en la medida en que muchas de las violaciones de la libertad individual y de los derechos humanos que en nuestro tiempo se cometen, están amparadas o legitimadas, se quiera reconocer o no, por la retórica de la diversidad y la identidad cultural, la cual aparece frecuentemente como un pretendido fundamento del reconocimiento a grupos minoritarios. Comenzaré analizando a quién se trata de proteger con un derecho de las minorías, a éstas o a sus miembros. En segundo lugar, defenderé el carácter individual tanto de los derechos humanos como de los derechos de las minorías. A continuación me
Page 1:
Fernando Sadio Ramos (Coordinador)
Page 6 and 7:
Ficha técnica ISBN: 978-989-8486-0
Page 9 and 10:
ÍNDICE Índice ………………
Page 11:
Prólogo
Page 14 and 15:
âmbito do seu processo de desenvol
Page 16 and 17:
2) Música. Arte. Diálogo. Civiliz
Page 18 and 19:
23) María del Castañar Medina Dom
Page 20 and 21:
facto de que só somos nós mesmos
Page 23:
Colaboraciones especiales
Page 26 and 27:
del autor del discurso/texto y del
Page 28 and 29:
según puede inducirse, entre los m
Page 30 and 31:
supone además la pertenencia a un
Page 32 and 33:
canciones, ritmos o danzas. Es simp
Page 34 and 35:
Es necesario buscar el espacio apro
Page 36 and 37:
¿Qué son las competencias? Cuando
Page 38 and 39:
en la Ley Orgánica de Educación -
Page 40 and 41:
discernir lo que hay que mantener y
Page 42 and 43:
en los comportamientos de los más
Page 44 and 45:
exóticas o de la evidencia de los
Page 46 and 47:
la sociedad por la posibilidad de u
Page 48 and 49:
D. Habilidades en comunicación. E.
Page 50 and 51:
de elementos. Porque sería lamenta
Page 52 and 53:
[…] la realidad y eficacia de los
Page 54 and 55:
absolutas. Es, quizás tarea más d
Page 56 and 57:
Convertir la habilidad técnica en
Page 58 and 59:
em Wurzburgo e, em 1991, em Ceuta,
Page 60 and 61:
permitir “descobrir o que se diz
Page 62 and 63:
adequada à faixa etária em quest
Page 64 and 65:
1º- Tomámos como ponto de partida
Page 66 and 67:
Etnia/Cultura Naturalidade (País,
Page 68 and 69:
verosímeis ou mesmo verídicas par
Page 70 and 71:
sintetizada naquele quadro tem por
Page 72 and 73:
culturas, com “costumes, tradiç
Page 74 and 75:
- Incluímos ainda o item “Manife
Page 76 and 77:
- Outras ainda, pelo seu próprio c
Page 78 and 79:
Para além de alusões à diversida
Page 80 and 81:
festas populares são disso o exemp
Page 82 and 83:
desempenham na formação da capaci
Page 84 and 85:
costumes e (...) tradições das po
Page 86 and 87:
Escola Portuguesa que, segundo Cort
Page 88 and 89:
que, apesar de toda a influência q
Page 90 and 91:
De Ketele, J.-M.; Roegiers, X. (199
Page 92 and 93:
Tormenta, J. R. (1996) Manuais Esco
Page 95 and 96:
Resumen LA CONVIVENCIA INTERCULTURA
Page 97 and 98:
Es importante fijar nuestra atenci
Page 99 and 100:
conflictos pues no se solucionan ta
Page 101 and 102:
3. Reflexiones finales La convivenc
Page 103 and 104:
CONSTRUYENDO COMUNIDADES VIRTUALES
Page 105 and 106:
- Correo electrónico gratuito: Hot
Page 107 and 108:
algunas iniciativas en el ámbito i
Page 109 and 110:
familias, tanto autóctonas como in
Page 111 and 112:
PERSPECTIVAS SOBRE EL CONTEXTO MIGR
Page 113 and 114:
crítica ( Banks, 1989, 1996; Gay,
Page 115 and 116:
• Un tiempo largo y lento-la vida
Page 117:
2 Para preservar su identidad y la
Page 120 and 121:
inmigrantes así como alumnado con
Page 122 and 123:
� El fomento de la interacción e
Page 124 and 125: � Propuesta para el tercer trimes
Page 126 and 127: 4. Bibliografia consultada Blancos
Page 128 and 129: propias y ajenas. El docente debe b
Page 130 and 131: • Valorar el enriquecimiento que
Page 132 and 133: La animación a la lectura debe des
Page 134 and 135: prácticas de lectura con sus hijos
Page 136 and 137: Imagen 5. Exposición de trabajos e
Page 138 and 139: “respete a los otros como legíti
Page 140 and 141: previsiones para establecer los rec
Page 142 and 143: 3. Reflexiones para el debate pedag
Page 144 and 145: López Melero, M. (2004). Construye
Page 146 and 147: 2. El análisis de las actitudes, c
Page 148 and 149: estas aseveraciones se esconde la u
Page 150 and 151: establecer relación con Patricia,
Page 152 and 153: Cultura Económica, México, 1985.
Page 154 and 155: 2. Objetivos de la intervención y
Page 156 and 157: partes del mundo, un atlas mundial
Page 158 and 159: paisaje que cobran importancia), gr
Page 161 and 162: EL CENTRO ESCOLAR COMO NÚCLEO DE U
Page 163 and 164: minoritarios, sino también a los m
Page 165 and 166: desconocimiento total o parcial de
Page 167 and 168: NUEVOS RETOS EDUCATIVOS EN LA ENSE
Page 169 and 170: Algunos autores como Brunner (2000)
Page 171 and 172: Cuadro 1.Distribución de los conte
Page 173: componer a través de sencillos pro
Page 177 and 178: porque eso exigiría realizar un ar
Page 179 and 180: conocimiento a las propias circunst
Page 181 and 182: la Carta Europea de Lenguas Regiona
Page 183 and 184: UN CALEIDOSCOPIO HERMENÉUTICO: INT
Page 185 and 186: instinto animal innato, transmitido
Page 187 and 188: 1. Lo natural de toda sociedad huma
Page 189 and 190: LA REVOLUCIÓN EDUCATIVA: EL PRIMER
Page 191 and 192: Erguita hace una reflexión sobre l
Page 193: Bibliografía Pérez Gómez, Ángel
Page 197 and 198: Tendiendo Puentes hacia la Intercul
Page 199 and 200: Directores Académicos Comité Orga
Page 201 and 202: Este VI Encuentro de Primavera Tend
Page 203 and 204: Actividades a desarrollar en el Enc
Page 205 and 206: 14. C. Karen Villén Molina (Diputa
Page 207 and 208: 2. La mirada de la escuela a la int
Page 209 and 210: Manual al Profesor de la FEST Juan
Page 211 and 212: Información útil para os particip
Page 214: Anexo 2
Page 217 and 218: Tenemos el placer de invitarle a pa
Page 219 and 220: ORGANIZACIÓN Encontro de Primavera
Page 221 and 222: CONFIRMACIÓN de la INSCRIPCIÓN Ha
Page 223 and 224: Pautas de música/ Imágenes Las pa
Page 225 and 226:
Albergaria Vale do Côa Av. Cidade
Page 228:
Anexo 3
Page 231 and 232:
Temos o prazer de o convidar a part
Page 233 and 234:
ORGANIZAÇÃO Encontro de Primavera
Page 235 and 236:
CONFIRMAÇÃO da INSCRIÇÃO Até c
Page 237 and 238:
verticalmente; deverão, além diss
Page 239 and 240:
Albergaria Vale do Côa Av. Cidade
Page 242:
Anexo 4
Page 245 and 246:
It is our pleasure to invite you to
Page 247 and 248:
ORGANISATION Encontro de Primavera
Page 249 and 250:
CONFIRMATION of REGISTRATION At the
Page 251 and 252:
References In the body of the text
Page 253 and 254:
Casa Vermelha http://www.casavermel
Page 256:
___________________________________
Page 260 and 261:
DEDiCA. REVISTA DE EDUCAÇÃO E HUM
Page 262:
5 Àngels Torras i Albert - Picanta
Page 265 and 266:
8 Iván Bravo Antonio; Lucía Herre
Page 268:
Editorial
Page 271 and 272:
14 María Angustias Ortiz Molina Gr
Page 273 and 274:
16 María Angustias Ortiz Molina -
Page 275 and 276:
18 María Angustias Ortiz Molina Ha
Page 278 and 279:
PRÓLOGO - O PROJETO “LANÇANDO P
Page 280 and 281:
23 Fernando Sadio Ramos integral e
Page 282 and 283:
25 Fernando Sadio Ramos 2) Música.
Page 284 and 285:
27 Fernando Sadio Ramos Procedeu-se
Page 286 and 287:
29 Fernando Sadio Ramos 32) María
Page 288 and 289:
31 Fernando Sadio Ramos participar
Page 290:
33 Fernando Sadio Ramos intercultur
Page 293 and 294:
570 Restauración Artística y Dise
Page 295 and 296:
572 V Congreso Internacional de Edu
Page 297 and 298:
574 words. After each abstract, ple
Page 299 and 300:
576 Los textos, una vez verificada
Page 301 and 302:
578 Científico, pode convidar pers
Page 303 and 304:
580 publicación y el otro la recha
Page 305 and 306:
582 Editorial and Scientific Counci
Page 307:
584 Juan José Hinojosa Torralvo (U
Page 310:
Anexo 6
Page 314:
___________________________________
Page 317:
584 José António Reis do Espírit
show all

Tendiendo Puentes hacia la Interculturalidad Ponencias

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?