Tendiendo Puentes hacia la Interculturalidad Ponencias

completam o tópico sobre as funções da pele, previsto no programa oficial, com a
informação de que é a melanina que dá cor àquele órgão.
• O programa dá voz à comunidade local no Bloco 2:
� No âmbito das “Instituições e serviços existentes na comunidade” (2.º ano) e do
“Passado do meio local”, que compreende factos e vestígios da história da localidade,
costumes e tradições (3.º ano) e o passado de instituições locais (4.º ano): Todos os
manuais do 3.º ano propõem recolhas de informações sobre esses temas, à excepção
de [3-C], contemplando [3-B], além disso, o turismo no meio local há cem anos atrás.
Ainda neste contexto, [3-D] propõe visitas a museus; [3-F], uma discussão na sala de
aula sobre património em risco, cujos resultados devem ser comunicados junto de
responsáveis pela sua conservação. Alguns daqueles conteúdos são aflorados
igualmente por [2-B, C], o primeiro, numa alusão breve às tradições familiares ligadas
à comunidade local – “Em todas as famílias há datas e factos importantes que devem
ser festejados: (...)dia do(a) Padroeiro(a) da terra” – e o segundo, numa referência à
função das associações recreativas e culturais, que ajudam “a desenvolver e a
preservar a cultura, os costumes e as tradições das populações”.
� Sob o tema “Outros povos da sua comunidade” (3.º ano): [3-D, F; 4-B, C] introduzem
actividades envolvendo o contacto de cada aluno(a) com pessoas que habitam na
mesma localidade e têm culturas diferentes da sua. Trata-se de recolhas de
informações de cariz individual, nos dois primeiros, sobre uma pequena comunidade e
no terceiro, sobre as causas da imigração; no último, assume a forma de um projecto
subordinado ao tema “Conhecer outras culturas”. Das duas entradas negativas, uma
foi já referida atrás. Quanto à de [2-E], corresponde a uma afirmação irrealista na
actual conjuntura social – “Todos nós vivemos numa sociedade, ligados pelos mesmos
costumes [e pelas mesmas leis]”.
• As referências à diversidade étnica ou cultural a nível nacional (Quadro 5-A)
distribuem-se por duas vertentes distintas, que descreveremos separadamente:
� No que respeita aos costumes e tradições regionais, as alusões aparecem, na sua
maioria, no âmbito do “Passado do meio local: costumes e tradições locais” (3.º ano),
mediante a concretização deste assunto em localidades do País. É o que acontece em
[3-A, C, D, E] e também em [4-C], testemunhando diferenças regionais apreciáveis,
explicitamente admitidas por [3-C; 4-C]. Entre eles, é digno de nota [3-A] e a secção
“Ao longo de Portugal”, dedicada aos costumes e tradições a nível gastronómico, de
festas, trajes regionais, danças e cantares e artesanato de cada uma das províncias
de Portugal Continental e das Regiões Autónomas. De forma menos significativa, [3-F]
restringe-se às diferenças nas casas e nas condições naturais que levam à
diversidade na exploração agrícola; [2-A, E] propõem, no quadro de viagens do(a)
aluno(a) com a família, uma investigação simples sobre a região visitada (costumes,
actividades, monumentos mais importantes,....) e [3-C, D, E, F], a descrição por cada
aluno(a) de uma viagem em Portugal; [2-A; 4-A] apresentam algumas tradições das
Regiões Autónomas e, este último, sob a forma de um poema, uma volta a Portugal,
passando por regiões assinaladas num mapa; [2-D] realça igualmente a diversidade
de costumes no País, na época natalícia e [4-C, E] apontam a diversidade nacional,
nomeadamente, a nível dos hábitos da população, como origem da divisão de Portugal
Continental em onze províncias, propondo ainda o primeiro um projecto em que o(a)
aluno(a) deve explicar a História de Portugal a um(a) colega estrangeiro(a). No total, e
a propósito dos mais variados temas, são 12 os compêndios que referem, de forma
significativa, características de alguma ou algumas regiões do País representadas em
fotografias 8 .
� O tema “Outros povos da sua comunidade” é tratado no âmbito nacional por vários
manuais, embora [3-D, F] sugiram, depois, uma actividade envolvendo contacto com
grupos minoritários na comunidade local, razão por que foram já mencionados atrás,
nesse contexto. [3-B] limita-se a propor uma reflexão sobre a questão: “Porque será
que as pessoas que vieram de Cabo Verde têm hábitos diferentes dos nossos?” e [3-
A, E] não vão além de declarar a existência, em Portugal, de pessoas com diferentes
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