Tendiendo Puentes hacia la Interculturalidad Ponencias

percepção quanto às habilidades, interesses e potencialidades das pessoas.
� A revelação de marginalizações constitui outro tipo comum de distorção, podendo
manifestar-se:
- Através de invisibilidade ou de sub-representação, que conduzem à desvalorização
social do grupo visado ou lhe retira o lugar que ocupa na sociedade, mesmo se
desprivilegiado, constituindo indicadores mais relevantes para este tipo de análise as
suas taxas de representação com respeito à população total e situações profissionais,
sociais,...
- Por desequilíbrio, ou seja, mediante a representação de apenas um aspecto ou
interpretação de um tema ou grupo de pessoas.
- Através de desigualdade selectiva que, no âmbito da História, consiste na
desvalorização das contribuições dos grupos minoritários. Ibáñez (1993:163)
apresenta, como exemplo, a ênfase que é dada à contribuição dos europeus, e
particularmente dos ingleses, na História americana que permanece omissa quanto
aos povos dos demais continentes, nacionalidades e culturas.
- Mediante a falta de realismo, numa tentativa de evitar controvérsia, como, por
exemplo, a valorização das conquistas, dos lados positivos da História e do presente,
omitindo os conflitos entre a maioria e grupos minoritários, o que impossibilita que os
alunos os compreendam e os superem.
- Através da fragmentação, desintegração ou isolamento,
o quando a informação sobre uma dada etnia, cultura, região ou país é fornecida numa
secção ou caixa, separada do corpo do texto, transmitindo, desta forma, a ideia de que
os seus contributos, sendo tangenciais à corrente principal da sociedade, não são
importantes;
o ou se, ao utilizar material variado sobre esse grupo, passar implicitamente a ideia de
que o assunto é secundário, sem ligação com o resto do currículo.
� Muitas vezes, os que escrevem sobre determinadas populações são-lhes
exteriores. É o caso, por exemplo, de autores brancos que escrevem sobre negros e
asiáticos. Os efeitos negativos desta prática – provindos da possível incompreensão
dos autores ou da sua visão condicionada por preconceitos políticos ou sociais,
desprovidos, muitas vezes, de intencionalidade – podem, ser significativos, embora a
escolha do tema se revele positiva, por eliminar a referida invisibilidade e manifestar
um interesse que permite a divulgação da informação sobre o grupo em questão.
Esta é uma das situações onde se detecta a ideologia oculta: “Más interesante todavía
sería que los materiales referentes a las minorías fuesen aportados por ellas, para
recoger la perspectiva ‘emic’, su propio punto de vista, y así, en toda su frescura y
autenticidad, se hará eco la escuela de la realidad multicultural y contribuirá a forjar
unas generaciones abiertas entre sí, dialogantes, multiculturales.” (Ibáñez, 1993: 163)
A revisão da literatura especializada, de que acabamos de dar conta, e uma primeira
leitura flutuante do material que constitui o corpus permitiram a listagem de algumas
destas distorções. Essa lista foi sendo completada ao longo da investigação que
realizámos, numa interacção quase permanente entre o quadro teórico e o problema
concreto em estudo, procedimento que é, aliás, característico da análise de conteúdo.
Os principais tipos de manifestações positivas e de distorções assim encontrados, no
que respeita à dimensão da diversidade que estamos a considerar neste trabalho,
estão coligidos no Quadro 3.
63