Tendiendo Puentes hacia la Interculturalidad Ponencias

1º- Tomámos como ponto de partida a ideia que presidiu ao estudo desenvolvido por
Félix et al. (1998: 105-113) sobre as potencialidades não só dos objectivos do 1.º CEB
e em particular da Área de Estudo do Meio, mas também as do programa oficial para
esta área. Analisámos, então, texto e imagem, sob um ponto de vista essencialmente
denotativo, no contexto dos blocos temáticos e unidades em que está organizado o
programa vigente e fomos compilando em grelhas, uma para cada manual do corpus,
as diferentes referências a este assunto. Essas referências constituem, assim, formas
de aproveitamento do potencial do programa oficial, no que respeita à dimensão
étnico-cultural, contribuindo este critério para avaliar a concretização dos
correspondentes objectivos e implicações pedagógicas da educação para a
diversidade, na abordagem dos conteúdos programáticos em vigor, na exploração das
suas potencialidades e na sua complementação através de informação relevante.
2º- Simultaneamente, procurámos distorções e manifestações positivas de valores,
atitudes e comportamentos inerentes a esta vertente da diversidade, transportadas
pelo texto e pelas ilustrações, tanto a nível denotativo como conotativo.
Uma análise deste tipo reflecte inexoravelmente a formação global do investigador,
subjacente aos seus comportamentos perceptivos, que determina a atribuição de
sentido ao conteúdo (textual e paratextual 3 ), principalmente no que tange às
mensagens que não são reveladas de modo explícito. Com o intuito de reduzir à
menor expressão possível estes condicionamentos e de obter uma pesquisa tão
sistemática e objectiva quanto o permite a metodologia escolhida, a identificação de
distorções e manifestações positivas baseou-se nos critérios e respectivos indicadores
de análise, usados por Gollnick e Chinn (1986, cit. em Ibáñez, 1993:163; Arends,
1995: 149) na avaliação de livros de texto e adoptados em estudos já realizados por
diversos investigadores (Arends, 1995: 149; Pinto, 1999: 391).
Gollnick e Chinn detectaram que os manuais escolares, mesmo sem apresentarem à
primeira vista modelos de comportamento sexistas, racistas ou xenófobos, podem
reflecti-los, mostrando ou insinuando atitudes negativas, mediante alguns tipos
comuns de distorções que passamos a descrever.
� Veiculação de velhos estereótipos:
A dimensão étnico-cultural, considerada na sua forma mais ampla que envolve
também questões relacionadas com a naturalidade (região ou país) e com a religião
professada, constitui, segundo a literatura especializada, um dos domínios mais férteis
no que tange à propagação de estereótipos: desde a preguiça dos povos africanos ou
dos alentejanos, à desonestidade dos ciganos nos negócios, passando pela
ostentação francesa (à grande e à francesa), a cada povo está colado, de forma
praticamente indelével, um rótulo, transmitido de geração em geração e difícil de
desarreigar. Pela rigidez e quase imutabilidade com que reproduzem uma imagem
mental, padronizada e redutora da realidade, os estereótipos continuam a perpetuar
uma representação cada vez mais desfasada da sociedade contemporânea,
determinando os pensamentos, sentimentos, aspirações e comportamentos individuais
sem terem em consideração a singularidade de cada indivíduo (Arends, 1995) são
indicadores da existência de estereótipos:
� Certos traços de personalidade, atitudes, competências, comportamentos.
� Tipo de responsabilidades sociais atribuídas.
� Actividades profissionais exercidas:
- tipo de profissões: características e competências requeridas;
- tipo de funções desempenhadas (de chefia, de prestígio/subalternas,...).
� Taxas de representação em actividades profissionais ou de lazer.
A utilização frequente de estereótipos na publicidade, nos filmes infantis e nos jogos
em suporte informático, leva a que a presença destes nos manuais, intencional ou
não, inculque fortemente nas crianças concepções cristalizadas da realidade, que,
para elas, vão funcionar como modelos reais e determinam frequentemente a
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