nayagua

porque reconoce la minuscularidad del ser humano, del ser ser frente a lo desmesurado
que hay en las expectativas del ser humano, del ser-en-el-mundo. eso sí, sin
dejar de oír nuestra / su palabra: “ojalá alguien me oiga”, diría Darío. ésta y no otra
es la minuscularidad de la lectura. lectura a contraluz con contornos imprecisos.
lectura para salir a la fracasada intemperie. porque aquí se trata de eso, “se trata de
salir a la intemperie”, decía Pedro Provencio en el prólogo que decía Emilia Conejo
en el libro. pero en esa intemperie ¿se puede conocer la noche? ¿se puede conocer
la noche a los cuatro años? ¿a los veinte? ¿conocemos la noche? ¿de dentro afuera
de dentro afuera de afuera adentro? madurar madurar madurar. este libro es un
árbol de hoja caduca. en él todo madura. toda hoja madura. maduran sus entes. sus
pequeños protagonistas. todo bajo el mismo techo. un debajo de otro debajo de otro.
un techo que no es mayúsculo sino minúsculo, porque aquí todo menos es nada
más que eso. un adiós a las mayúsculas. un bienvenidas las miradas desde abajo. las
puras e incólumes miradas porque este libro está escrito con las dos manos a la altura
de un niño. de una niña. a la altura del riñón. un riñón que acuna lo incunable.
es entonces cuando se da la vuelta el libro y me pregunta: ¿en qué momento
de nuestra ya madura vida nos hablaron de esas minuscularidades que no tardarían
en llegar? ¿en qué momento perdimos ese paso doble que dan los niños que
desayunan precipicios de vocablos? éste es un libro que va de dentroafuera. del
yo minúsculo al palíndromo somos tantas veces enunciado en este libro, un ser
mayúsculo que parchea los agujeros de la existencia a través de la vida cotidiana
de una casa a los adentros, para no caer en aquel miedo cósmico de la sociedad, esa
casa a las afueras. miedo por cierto, que según el filósofo ruso Mijaíl Bajtín, era el
sentimiento de fragilidad y desamparo.
si tenemos en cuenta aquella máxima lacaniana que decía que el sentido es la
debilidad mental del hombre, seguido de que fabricamos sentido permanentemente,
el número de veces que aparece el palíndromo del ser en este libro cobra todo
su sentido, nunca mejor dicho, porque ¿cuántas veces aparece este palíndromo en
este corto libro de verso tan libre como un velero suelto el viento? ¿cuántas veces
está esa palabra escrita en el aire? ¿escrita en el cielo? como reza el poema de la
p. 21, en aquel “Escribir cartas al aire con la certeza de que se llevará esos fuegos
de invierno”.
he aquí algunos somos o no somos que nos propone la prolífica mano de la
autora:
p. 15
“somos los iniciados”
p. 16
“somos seres de ozono
somos pocos los que vamos buscando el silencio”
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