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en el delirio, la insania y la demencia las conciencias de quienes nada pueden consumir<br />
salvo su propia autodestrucción (en la nitidez de las once páginas de ¬ n+l).<br />
* Un arsenal de lecturas que también lo compusieron; y así, en [z] inventario<br />
[a], uno de los 8 cortes en que se pliega y despliega el cuerpo crak —uno de los 2<br />
centrales— se nos ofrecen coordenadas ideológicas y lingüísticas a través de citas,<br />
fragmentos de discurso que una estaría tentada a entender como próximos a la<br />
poética desplegada, si no fuera porque, de hecho, se han integrado como parte de<br />
esta: son claves que son citas que son fragmentos de otros discursos que también<br />
son poemario. Las personas que aparecen en estos fragmentos son, literalmente:<br />
los pobres (Guy Debord), el pueblo, su espíritu, su cuerpo (capitán Charles Richaud),<br />
cada cuerpo, sujeto político, sujeto económico (Tiqqun), la gente, cualquier<br />
vida (Comité invisible), una “policía” discursiva (Michel Foucault) lxs otrxs, cada<br />
grupo (juntos y revueltos)(Garçons#5), Yo, aquel que pronuncia un enunciado de<br />
lenguaje de odio (Judith Butler), los discursos de los otros, el discurso de uno y<br />
viceversa (Ricardo Zelarayán).<br />
Entonces, parece que si hay un solo autor en crak, podría estar habitando ese<br />
tumulto, como mínimo, como uno que ha elegido su discurso después de haber<br />
sido atento observador y analista de los discursos de los otros. Algo que no es<br />
tan común entre lxs autorxs de poesía. Si parafraseáramos el concepto de superviviente<br />
que el autor desvela —“eres una ficción / en un contexto mítico // soy un<br />
superviviente”—, este autor podría también serlo: y en el contexto mítico de lo que<br />
se entiende por poemario dentro de la tradición literaria, una ficción.<br />
* De dialogar con otras poéticas en castellano, más aún, con las que se están<br />
editando y viviendo hoy en España, sin duda pondríamos a dialogar crak de Miranda<br />
con ready de Salgado (2012), sobre todo por eso de que son poemarios que,<br />
sin pretender hacer historia, hacen lenguaje del que entra en ella como materia de<br />
escritura, y no lo hacen con ingenuidad: antes genuinamente y de manera propositiva<br />
y constructiva: son libros que abren preguntas en un lenguaje que en sí ya puede<br />
leerse como comienzo de respuesta e impulso a las preguntas que han abierto y<br />
no desean cerrarse; ¿impulso para qué? Algo se movió, desplazó otro algo, y eso,<br />
sea lo que fuere, ya pasa a conformar/dar forma al vivir de receptorxs/lecturas/<br />
oyentes.<br />
Nos recuerda el propio autor que además le han influido las técnicas exploradas<br />
por Eva Chinchilla en años abisinios (2011), como la elipsis, el desdoblamiento<br />
objeto sujeto o el juego de los pronombres que disuelve la carga identitaria autoral.<br />
A nosotras nos parece que también podría resultar enriquecedor el contraste de lecturas<br />
y consiguiente fricción lectriz entre las decisiones que tomó Pedro Provencio<br />
en Onda expansiva (2012), donde osó hacer coro de las 191 víctimas del atentado<br />
del 11M, con las que toma Miranda en ¬ crash, primer corte de crak, respecto a las<br />
6 víctimas infantiles de accidentes/atentados aéreos.