para sus propios hijos con amores compartidos

Manuel Calviño
real, la distancia es del orden de lo tangible, de lo que puede ser medido.
Su significado aparece expresado en unidades de medida (de espacio, de
tiempo). Es verificable objetivamente la mayor o menor distancia.
Pero en el caso de las relaciones padre-hijo (y en general en todas
las relaciones que contienen la necesidad de la cercanía física), la distancia
física supone una imposibilidad: la del contacto, el roce físico directo. La
imposibilidad del abrazo, del retozo, del beso en la mejilla (lo que en nuestras
culturas latinas es expresión sine qua non de amor, de cariño, de afecto).
Y esto tiene una repercusión en la hermenéutica del menor y la del padre. En
este sentido, la distancia se relaciona con frecuencia con las interpretaciones
de abandono, desinterés, desatención, etc. Ellas, junto a otras posibles, son
interpretaciones sobre (desde, de) la distancia.
Así como distanciamiento y distancia no son la misma cosa, la
distancia y las interpretaciones sobre ella, tampoco lo son. Sin embargo, ya
sabemos: “Si el hombre define situaciones como reales, ellas son reales en
sus consecuencias” (Teorema de Thomas según Merton).
La hermenéutica de la distancia supone el predominio de la dimensión
subjetiva. Y en esta, la distancia es representación (vivencia, sentimiento,
percepción, sobre todo apercepción), expresa el sistema vincular
del sujeto con aquello con lo que guarda distancia.
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La Psicología, por cierto, ha sido generosa testimoniando la mutación
subjetiva de la percepción de distancia. Desde su tradición más positivista,
desde la llamada Psicología experimental, es algo demostrado que la
distancia valorada, es decir impactada por la subjetividad, corre el camino
de la variabilidad asociada a las condiciones en las que está se presenta.
Sabemos que la distancia entre dos puntos unidos por una línea recta en condiciones
de cierre o apertura de sus extremos representados en cotas, hace
casi inevitable la percepción diferencial del tramo, según lo evidencia la
conocida ilusión de Mueller-Lyer. A la que pudiéramos sumar las conocidas
ilusiones de Ponzo, la de Ebbinghaus. Son ilusiones perceptuales, asociadas
al funcionamiento del cerebro y los estímulos que recibe en ciertas condiciones.
Pero evidencias, indiscutibles, del carácter relativo de la percepción,
de la vivencia, de distancia.
Es en este sentido que se hace tan comprensible, y aceptable, la
idea de que “la distancia física entre las personas no tiene nada que ver con
la soledad” (Robert Pirsig), junto a otra, quizás contradictoria con aquella,
según la cual “cuando hay amor la distancia y el tiempo no importan, lo
que importa es cuánto estás dispuesto a soportar su ausencia para esperar