para sus propios hijos con amores compartidos

Manuel Calviño
bien desde los histórico, como una suerte de compulsión a la repetición,
“Un hombre sabe que se está haciendo viejo porque comienza a parecerse
a su padre”, como dice García Márquez. Sucede también desde la experiencia
reciente, auto-construida, profetizada. Nótese, por ejemplo, que ante
cada cambio evolutivo, o situacional, la demanda de los hijos es que no se
les siga tratando como cuando era un niño.
La conversión del modo en modelo, supone así una lógica redundante,
inmovilizadora: el padre que soy, es el que seré. Una suerte de transposición
categorial, al decir de Bleichmar (1981), que entorpece el acceso
a la neorelación santificando la relación existente. Ser padre en la distancia
es lo mismo que ser padre en la convivencia constante, bajo el mismo techo,
solo que en escenarios distintos. Insisto, todo parece indicar que es un mal
camino. No solo lleno de tropiezos, sino marcado por el fracaso.
Hay que dejar atrás el modo instaurado de “padre en la familia”,
para construir el modo de “padre en la distancia” (con la familia), recuperando
el modelo en un proceso de su propio enriquecimiento y efectividad.
Clave 3. Uno de los primeros elementos a avanzar en el proceso de Orientación
es el dejar atrás, recuperando lo instituyente fundamental, el modomodelo
de relación anterior. Trabajar la idea del “modo-modelo” como sustantiva
para el entendimiento (asimilación) de la continuidad y la ruptura.
El paso de la relación a la neorelación.
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Con esto no se supone devaluable el modelo efectivo de relación
en las condiciones de convivencia, sino que se hace necesario construir otro
en el que se re-signifique la unidad sintáctica: pasar de la convivencia, a la
co(n)-vivencia. Pasar de la primacía del contacto, 7 de un espacio, de una
matriz de contacto, al reforzamiento del vínculo, 8 del modelo vincular instituyente
de otros posibles contactos, modos.
(7) Contacto. (Del lat. contactus). m. Acción y efecto de tocarse dos o más cosas. El contacto
es extrasubjetivo, interrelacional activo. Contacto es toque, directo o mediado, pero siempre
del orden de lo intersubjetivo.
(8) Vínculo, en un sentido cercano a la idea de Pichón Rivière, como la manera particular en
que un sujeto se conecta o relaciona con el otro o los otros desde su mundo interno, creando
a posteriori una estructura que es particular para cada caso y para cada momento (el contacto).
Es una conexión intrasubjetiva esencial. El vínculo se expresa en el contacto, pero no se
reduce a él. Lo conforma en base a la dialógica sujeto-realidad. Vínculo expresa un orden
intrasubjetivo.