para sus propios hijos con amores compartidos

Ser família - elementos históricos e reflexões contemporâneas
278
O crescimento econômico alcançado por algumas classes sociais,
ocasionado pelo sistema capitalista, traz outra modificação: liberta as mães
da necessidade primeira de ajudar o marido na oficina ou na fazenda e as
mulheres puderam então dedicar-se mais ao cuidado dos filhos. Antes, era
inoportuno dedicar-se com exclusividade aos cuidados das crianças, pois a
sobrevivência estava em jogo. Deste modo, a melhoria das condições materiais
tornou possível melhores cuidados maternos. Vale salientar que esses
benefícios atingiram primeiramente e de forma mais impactante a classe
média do que o proletariado, devido aos rendimentos elevados que o crescimento
econômico do capitalismo do séc. XVIII produziu. (Prost, 1992;
Shorter, 1975).
Com a revolução industrial e o capitalismo, inicia-se o processo da
vida privada, o trabalho não acontece mais dentro das casas e com o grupo
familiar; agora os indivíduos saem para trabalhar e, com essa nova rotina,
surgem novos hábitos, costumes e necessidades. Se antes, toda a educação
acontecia pelo aprendizado e as crianças eram enviadas para outras famílias,
para viverem e aprenderem os comportamentos de um cavaleiro ou um
artesão, por exemplo, na Modernidade as crianças não aprendem o ofício
com os pais ou outras famílias, porque estes não trabalham mais em casa;
então, eles têm de aprender uma profissão em um espaço exclusivo, fora do
âmbito doméstico - a escola (Singly, 2007).
A revolução do trabalho traz uma revolução nas relações dentro
da família, as razões de impor esta ou aquela atividade aos filhos deixam
de existir quando o trabalho não acontece mais em casa, a autoridade dos
pais torna-se arbitrária, porque deixa de estar ligada às orientações dadas
aos filhos em relação às tarefas antes indiscutíveis e necessárias. Com o
aparecimento da vida privada e consequentemente com a privatização da
família, esta perde suas funções públicas e passa a ter apenas funções privadas;
com isto, tarefas antes confiadas às famílias passam a ser gradualmente
assumidas por instâncias coletivas, entre elas a educação dos filhos. Prost
(1992), diante desses fatos, comenta que a mudança das funções da família
altera sua natureza; ela deixa de ser uma instituição forte para se desinstitucionalizar.
O capitalismo reforçou e consolidou o modelo de família nuclear
burguesa, por meio da separação entre o mundo familiar – privado – e o
mundo do trabalho – público. A divisão social do trabalho reservou ao homem
o espaço público, do trabalho, da fábrica, e à mulher o espaço privado,
da família, dos filhos. Aos homens caberia prover e garantir a segurança e
conforto da família. Aos homens cabiam os lugares de decisão, de mando. A