para sus propios hijos con amores compartidos
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Violencia parental: Dificultades y desafíos ante la parentalidad compartida<br />
I. La dificultad de definir y la capacidad de describir<br />
Desde la perspectiva de la victimología suele usarse <strong>con</strong>ceptos<br />
como: agresión, violencia, maltrato, abuso, explotación, trata, tortura, acoso,<br />
hostigamiento y otros <strong>para</strong> describir lo que sucede <strong>con</strong> las víctimas y<br />
testigos. También se ofrecen indicadores <strong>para</strong> ordenar las distintas manifestaciones<br />
de estas categorías: verbal, psicológica, física, sexual, patrimonial,<br />
negligencia y abandono, al menos.<br />
A partir de los análisis críticos feministas de las estructuras hegemónicas<br />
se han identificado dos categorías <strong>para</strong> explicar las desigualdades,<br />
inequidades y desequilibrios de poder: patriarcado y género. Esto ha<br />
sido problematizado por distintas corrientes de pensamientos feministas,<br />
planteando fórmulas binarias a partir del sexo (hombre-mujer) y género<br />
(masculino-femenino). Otras corrientes feministas son críticas de esto, proponiendo<br />
al análisis la otredad, alteridad, diversidad (Butler, 2006), interseccionalidad<br />
(Lugones, 2008), colonialidad del género (Mendoza, 2015).<br />
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Al menos, desde estas dos perspectivas (victimología y género)<br />
suele identificarse al hombre como perpetuador y a la mujer y las poblaciones<br />
y <strong>con</strong>diciones que ella representa (vulnerabilizadas) 2 como víctimas<br />
(Núñez de Arco & Carvajal, 2004). Estas teorizaciones han sido amplias<br />
y centradas en las personas identificadas como víctimas, <strong>sus</strong> situaciones,<br />
<strong>con</strong>diciones y manifestaciones.<br />
Otras teorizaciones, a partir de las perspectivas descritas antes, tal<br />
cual, el enfoque de desarrollo humano y seguridad humana propuestas por<br />
PNUD (www.undp.org), han re<strong>con</strong>ocido el influjo ideológico, cultural y social<br />
de las macroestructuras sobre la ciudadanía (mujeres y hombres –se re<strong>con</strong>oce<br />
acá la <strong>con</strong>dición etaria, de género, de origen, de diversidad, de etnia,<br />
migración y otras <strong>con</strong>diciones o situaciones). Esto ha permitido repensar la<br />
comprensión de las <strong>con</strong>ductas violatorias a saber: ¿a quiénes se les ha asignado<br />
per se la perpetuación de estas <strong>con</strong>ductas? y ¿quiénes son las personas<br />
<strong>con</strong>signatarias per se?<br />
(2) Niñez y adolescencia, personas adultas mayores, personas <strong>con</strong> discapacidad, etnicidad,<br />
<strong>con</strong> diferentes <strong>con</strong>diciones –v.g. migración–, diversidad, etc. Suele en<strong>con</strong>trarse en la literatura<br />
expresiones como “…feminización de la pobreza… de la reproducción” y otros, <strong>para</strong> hacer<br />
referencia a las fuerzas de las estructuras hegemónicas –patriarcales y capitalistas– en <strong>con</strong>tra<br />
de la vulnerabilización de los derechos de las personas.