para sus propios hijos con amores compartidos
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Divorcios difíciles y litigiosos en Cuba: Dinámicas de Alienación Parental<br />
riesgo psicológico del divorcio fuera demasiado alto, ni la tendencia en esas<br />
décadas fuera la de tramitar los <strong>con</strong>flictos a partir de demandas judiciales y<br />
procesos de querella de larga duración entre los padres.<br />
Esta fue una de las causas de que en Cuba se atrasara en la creación<br />
de servicios de mediación familiar de <strong>con</strong>flicto, tan extendido en muchos<br />
países, o tribunales de familias como ya existen en la actualidad. Los <strong>hijos</strong><br />
por lo general no fueron un motivo de batalla al punto de judicializar un<br />
<strong>con</strong>flicto. Por ley le corresponde a la madre la guarda y cuidado, ambos<br />
tienen la patria potestad, el padre debe pagar pensión alimenticia a la madre<br />
y si es de mutuo acuerdo pueden tener libre acceso a <strong>sus</strong> <strong>hijos</strong>.<br />
78<br />
Sin embargo la realidad cubana se ha complejizado por toda una<br />
serie de cambios e<strong>con</strong>ómicos y sociales que han venido sucediendo desde<br />
el derrumbe del Campo Socialista de la Europa del Este, la larga y cruenta<br />
crisis e<strong>con</strong>ómica, las medidas de ajuste, el actual proceso de reordenamiento<br />
de la e<strong>con</strong>omía y el desafío más reciente de la normalización de las<br />
relaciones entre Cuba y Estados Unidos. Estos cambios sociales igual han<br />
tenido un impacto importante en la subjetividad del cubano y la cubana,<br />
así como en los modos de vivir procesos tan íntimos pero a la vez sociales<br />
como la pareja y la familia. Las medidas adoptadas por Cuba <strong>para</strong> enfrentar<br />
la cruenta crisis e<strong>con</strong>ómica han tenido efectos sociales a largo plazo, que<br />
hoy pueden ser visibles en la realidad cubana como la desigualdad social, la<br />
crisis de valores, el incremento de familias pobres, las oleadas migratorias,<br />
los procesos demográficos. Todos estos impactos hace que los cubanos vivamos<br />
realidades diferentes <strong>para</strong> elegir pareja, <strong>para</strong> amar y vivir en familia<br />
(Espina, 2008).<br />
Con relación a la elección de la pareja, ha existido un reordenamiento<br />
de la jerarquía de valores. En décadas atrás el profesionalismo, los<br />
valores humanos, el prestigio social, eran los predictores por excelencia de<br />
lo que se <strong>con</strong>sideraba una buena elección. Algunas películas cubanas como<br />
Una novia <strong>para</strong> David, dan crédito de los valores imperantes en esas décadas<br />
del proceso revolucionario donde se fueron rompiendo estereotipos de<br />
género y jerarquizando otros valores. Sin embargo la crisis e<strong>con</strong>ómica y social<br />
produjo un cierto reordenamiento de esas jerarquías donde el poder, el<br />
tener, el éxito material comienzan a tener valor de prioridad. Nuevas figuras<br />
sociales emergentes de éxito como el empresario o la empresaria, el extranjero,<br />
comienzan a tener primacía en las elecciones de pareja. Se ha venido<br />
debilitando la idea del <strong>con</strong>tigo pan y cebolla. Muchas jóvenes hoy enuncian<br />
la idea del tener antes que del ser (Arés, 1998).