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para sus propios hijos con amores compartidos

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Divorcios difíciles y litigiosos en Cuba: Dinámicas de Alienación Parental<br />

riesgo psicológico del divorcio fuera demasiado alto, ni la tendencia en esas<br />

décadas fuera la de tramitar los <strong>con</strong>flictos a partir de demandas judiciales y<br />

procesos de querella de larga duración entre los padres.<br />

Esta fue una de las causas de que en Cuba se atrasara en la creación<br />

de servicios de mediación familiar de <strong>con</strong>flicto, tan extendido en muchos<br />

países, o tribunales de familias como ya existen en la actualidad. Los <strong>hijos</strong><br />

por lo general no fueron un motivo de batalla al punto de judicializar un<br />

<strong>con</strong>flicto. Por ley le corresponde a la madre la guarda y cuidado, ambos<br />

tienen la patria potestad, el padre debe pagar pensión alimenticia a la madre<br />

y si es de mutuo acuerdo pueden tener libre acceso a <strong>sus</strong> <strong>hijos</strong>.<br />

78<br />

Sin embargo la realidad cubana se ha complejizado por toda una<br />

serie de cambios e<strong>con</strong>ómicos y sociales que han venido sucediendo desde<br />

el derrumbe del Campo Socialista de la Europa del Este, la larga y cruenta<br />

crisis e<strong>con</strong>ómica, las medidas de ajuste, el actual proceso de reordenamiento<br />

de la e<strong>con</strong>omía y el desafío más reciente de la normalización de las<br />

relaciones entre Cuba y Estados Unidos. Estos cambios sociales igual han<br />

tenido un impacto importante en la subjetividad del cubano y la cubana,<br />

así como en los modos de vivir procesos tan íntimos pero a la vez sociales<br />

como la pareja y la familia. Las medidas adoptadas por Cuba <strong>para</strong> enfrentar<br />

la cruenta crisis e<strong>con</strong>ómica han tenido efectos sociales a largo plazo, que<br />

hoy pueden ser visibles en la realidad cubana como la desigualdad social, la<br />

crisis de valores, el incremento de familias pobres, las oleadas migratorias,<br />

los procesos demográficos. Todos estos impactos hace que los cubanos vivamos<br />

realidades diferentes <strong>para</strong> elegir pareja, <strong>para</strong> amar y vivir en familia<br />

(Espina, 2008).<br />

Con relación a la elección de la pareja, ha existido un reordenamiento<br />

de la jerarquía de valores. En décadas atrás el profesionalismo, los<br />

valores humanos, el prestigio social, eran los predictores por excelencia de<br />

lo que se <strong>con</strong>sideraba una buena elección. Algunas películas cubanas como<br />

Una novia <strong>para</strong> David, dan crédito de los valores imperantes en esas décadas<br />

del proceso revolucionario donde se fueron rompiendo estereotipos de<br />

género y jerarquizando otros valores. Sin embargo la crisis e<strong>con</strong>ómica y social<br />

produjo un cierto reordenamiento de esas jerarquías donde el poder, el<br />

tener, el éxito material comienzan a tener valor de prioridad. Nuevas figuras<br />

sociales emergentes de éxito como el empresario o la empresaria, el extranjero,<br />

comienzan a tener primacía en las elecciones de pareja. Se ha venido<br />

debilitando la idea del <strong>con</strong>tigo pan y cebolla. Muchas jóvenes hoy enuncian<br />

la idea del tener antes que del ser (Arés, 1998).

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