para sus propios hijos con amores compartidos
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Manuel Calviño<br />
<strong>para</strong> todos, repiten <strong>con</strong>ductas invasivas (rechazadas por cierto por los <strong>hijos</strong>),<br />
de inmiscución, <strong>con</strong> <strong>con</strong>secuencias desagradables (“Mi hijo me saco de su<br />
Facebook”, “No me dio ni un solo like a lo que le puse”). Es difícil comprender<br />
que la extimidad es auto-centrada, es lo que yo quiero decir, poner,<br />
colgar (desde la tradición psicoanalítica se diría que es narcisista).<br />
Se trata de modelos mentales diferentes, que, <strong>para</strong> lograr una disminución<br />
de la vivencia de distancia, tienen entonces que aprender a <strong>con</strong>ectarse, a<br />
<strong>con</strong>vivir, a coexistir <strong>para</strong> siendo diferentes hacer cosas juntos.<br />
Pasa también la asimetría por lo operativo: El dominio de las<br />
posibilidades técnicas, instrumentales, de los nacidos bajo el signo de los<br />
SmartPhones, es in<strong>con</strong>mesurablemente mayor que el de <strong>sus</strong> progenitores.<br />
Desde el manejo instrumental del dispositivo comienza la diferenciación:<br />
El padre escribe <strong>con</strong> el dedo índice, letra a letra. El hijo <strong>con</strong> los pulgares, a<br />
velocidad supersónica…LOL! (laughingoutloud). Por si esto fuera poco, el<br />
padre, BTW (Bytheway), no <strong>con</strong>oce (no ejercita, no comparte, no le gusta) el<br />
(meta) lenguaje chat… OMG! (Oh!MyGod) El hijo se mueve a gusto y de<br />
manera natural, en este sistema de códigos.<br />
Este dominio de la asimetría operativa, se expresa también en la<br />
cultura del “clip” –imágenes y <strong>con</strong>tenidos rápidos, entrecortados, alternantes,<br />
fugaces… el “zaping”, de las que lo <strong>hijos</strong> no son solo usuarios, sino<br />
creadores, y por ende la viven. Se trata de la posibilidad operativa de tener<br />
varias <strong>con</strong>versaciones a la vez, lo que requiere de una habilidad técnica especial,<br />
pero también de un modelo psicológico especial. La habilidad <strong>para</strong><br />
hacerlo, requiere de la habilidad <strong>para</strong> entenderlo, asumirlo, vivirlo. De vuelta<br />
al asunto de los modelos mentales diferentes antes señalado, y la necesidad<br />
de <strong>con</strong>ectarlos.<br />
Podríamos testimoniar otros retos de la comunicación mediada por<br />
las tecnologías: Por ejemplo, el de la comprensión de la diferencia entre<br />
la disponibilidad y la disposición (estar disponible, parece ser una <strong>con</strong>dición<br />
de siempre, pero no quiere esto decir que se está en la disposición de<br />
responder…a una llamada, a un mensaje, a un twitazo, etc.). Sin embargo,<br />
nos detenemos solo aquí, quizás como llamado de alerta. Y en este no puede<br />
faltar una referencia fundamental: la necesidad de la comunicación mediada<br />
por la se<strong>para</strong>ción (sea tecnológica o no) tiene su <strong>con</strong>dicionamiento de calidad<br />
(efectividad, funcionalidad) en la calidad de la comunicación anterior,<br />
y en el acuerdo que se logre entre los actores de la comunicación en cuanto<br />
a lo esperado, lo deseado, lo operativo 10 –al decir de Pichón Rivière.<br />
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(10) Operativo: que funciona, que produce un efecto movilizador, que <strong>con</strong>voca al movimiento<br />
del sistema.