CON HEIDEGGER SOBRE NIETZSCHE

En la síntesis histórica, cuando la razón alcanza su máximo poder,
el hombre vuelve a la animalidad
Pero lo hace en una fase muy superior de progreso y experiencia
que la forma original de esa animalidad
En este proceso, el acto de representar se convierte en el
tribunal que decide sobre la entidad del ente, para sentenciar
que en el futuro sólo habrá de valer como ente, lo que
en el representar sea puesto por éste ante sí mismo.
En concordancia con lo dicho, en ese proceso, la voluntad de
poder se conoce a sí misma en cuanto huésped del cuerpo.
Ninguna representación será valorable si no es la del ente que
representa y que, al representar, se representa sólo a sí mismo,
esto es, en cuanto a la voluntad de poder y en cuanto al eterno
retorno de lo mismo.
En el comienzo de la época moderna, la entidad del ente se
transforma. La esencia de este comienzo histórico se basa en
esta transformación. La subjetividad, la sustancialidad, se determina
ahora como el representar que se representa. Ahora
bien, el hombre, en cuanto ser racional, es el representar
que representa. Por lo tanto, el hombre se convierte en el
ente eminente, es decir en “sujeto”
Sujeto que representa a su propia subjetividad, tal como antes,
representaba su propia sustancialidad
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