CON HEIDEGGER SOBRE NIETZSCHE

creo que estaremos de acuerdo en el hecho de que la Naturaleza
se conoce a sí misma por medio del hombre. Esta afirmación
nos trae un problema adicional: si hay diferentes interpretaciones
de la historia del Ser y de la Naturaleza, ¿Cuál de ellas
conoce la naturaleza? Tal vez la respuesta la da el propio Marx,
al proponer que el Hombre será realizado como tal, cuando su
naturaleza sea parte de la Naturaleza y la Naturaleza sea parte
de la Naturaleza Humana. Desde entonces la interpretación
metafórica de la naturaleza será menos diluida por la percepción.
Pero yo discrepo con Marx, dado mi postulado de que el
ser humano es una parte de la naturaleza, la suya no puede ser
diferente del todo que lo cobija. Por ello afirmo: la naturaleza
del hombre tiene como fuente la naturaleza en general.
El Devenir
El poder sólo puede darse poder a sí mismo por una sobrepotenciación
en la medida en que ordena, ambos a la vez
acrecentamiento y conservación. El “valor” es el punto de
vista de las condiciones de conservación y acrecentamiento,
respecto de formaciones complejas en el interior del devenir”
En seguida veremos que hay dos personajes reales que representan,
muy acertadamente, esta necesidad de acrecentamiento
Heidegger, asumo que tienes tu interpretación:
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