CON HEIDEGGER SOBRE NIETZSCHE

superhombre, cierra la primera parte de su enseñanza con las
palabras: “Muertos están todos los dioses: ahora nosotros queremos
que viva el superhombre”; ¡que ésta sea una vez, en el
gran mediodía, nuestra voluntad última!”.
El retorno a sí mismo sería el retorno siempre re editado de la
voluntad de poder, refugiada en el Superhombre, quien sería
feliz siendo como es sin querer ser otra cosa.
En el momento de la claridad más luminosa, cuando el ente en
su totalidad se muestra como eterno retorno de lo mismo, la
voluntad tiene que querer el superhombre; pues sólo con la
vista puesta en el superhombre puede soportarse el pensamiento
del eterno retorno de lo mismo. La voluntad que aquí quiere
no es un desear y un apetecer, sino la voluntad de poder.
Pero la voluntad de poder ejerce su dominio, por lo tanto, es
también un imperativo de ejercer ese dominio. El superhombre
no carece de pulsiones que deben ser satisfechas, de lo
contrario, no sería el superhombre, sobre todo, si tenemos que
su esencia es una vuelta a la animalidad, la que siempre ansía.
«La fuerza y el poder de los sentidos, eso es lo más esencial en
un hombre logrado y completo: el espléndido “animal” tiene
que estar previamente dado.
Me pregunto si la consistencia animal-moral del superhombre
exige experiencias de dominio que van más allá de la simple
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