CON HEIDEGGER SOBRE NIETZSCHE

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B En las lides de la conversación convencional o de cotidianidad, debo confesar que soy completamente inútil Si todos hablaran sólo cuando tienen algo importante que decir, en el mundo reinaría un silencio de tumba La palabra se ha depreciado, casi nadie se preocupa por mejorar su modo expresivo Cuando tenemos que escuchar a un enfermo de incontinencia verbal nos sucede lo mismo que les sucedía a los espartanos en circunstancias similares: no nos acordamos del comienzo, lo del medio fue muy complicado y el final, ininteligible Coraje N No sólo se ataca por hacer daño a uno, por vencerle; a veces por el mero deseo de adquirir conciencia de la propia fuerza (“Humano, demasiado humano”) B La desesperación cambia el miedo en coraje; que lo sepan bien todos los dictadores Correspondencia N: La carta es una visita que no se hace anunciar; el cartero es el intermediario de estas sorpresas descorteses (“Humano…”) 200
Cada ocho días deberíamos dedicar una hora para recibir la correspondencia y tomar un baño después (“Humano, demasiado humano”) B Cuando recibimos una carta, sabemos que alguien pensó en nosotros En una carta las palabras hablan y la voz no se escucha Costumbre N Toda costumbre hace nuestra mano más ingeniosa y nuestro genio más torpe (“El Eterno Retorno”) Siempre que el hombre pueda ejercer una coacción sobre sus semejantes lo hace para propagar sus costumbres (“Humano, demasiado humano”) B El “hoy” es el puente por el que cruzamos desde las costumbres de ayer hacia la innovación del mañana Acostumbrarse a las costumbres puede convertirse en una enfermedad Creación N El querer libera, pues querer es crear (“Así habló Zaratustra”) 201
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CON HEIDEGGER SOBRE NIETZSCHE Mario
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EL HOMBRE SUPERIOR Mi declaración
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¡Para mí no sufrís aún bastante
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Por el otro lado, el hombre que pro
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Quienes meditan en la senda del Zen
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No hay un torneo de caballeros, só
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LA INTERPRETACIÓN METAFÓRICA DE L
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En síntesis: me refiero a la inter
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Sobre todo, acorde con la ideologí
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El Símbolo es inigualable para con
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Sin embargo, lo que distingue el le
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En la percepción tradicional, se c
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teoría del conocimiento. De ahí q
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Al parecer, Nietzsche considera que
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ación de voluntad y poder; por el
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cional que cada uno de ellos hace a
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medio de las instituciones y la int
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Pero querer, es querer ser señor.
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También dijiste que los únicos qu
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No; el desprecio con que el hombre
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Las aves rapaces Nada hay de extra
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En un capítulo posterior de esta o
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cambio, el siervo sí sería. El si
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La Política es el arte de lograr e
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se convierte en el filósofo de los
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“La voluntad de poder en cuanto p
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La metáfora “Dios ha muerto” H
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pensar y experimentar completamente
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Ahora debo dedicar las próximas p
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Entre todos, el Gran Astuto es el q
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necesariamente finito en cuanto a s
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Sus expositores y defensores asumen
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ciclo. Pongamos un ejemplo de lo qu
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ojos soplan las infinitas carabelas
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Todos los instintos, el de superviv
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El Objetivismo La esencia del subje
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superhombre, cierra la primera part
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Esas luchas se realizan por los ent
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LA JUSTICIA Gracias, Heidegger, por
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En el pensamiento de Nietzsche qued
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y por ello planetarios. Del mismo m
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hombre En la lógica disposición q
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¿Con quién debería medir fuerzas
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En primer término, el ente que con
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Los que afirman que el que está po
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En el presente, ese “hombre super
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“Allí donde encontré algo vivie
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Pues en el caso del feudal, él eje
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El escenario donde se despliega la
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Su alma mira de reojo; ama los esco
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En la plebe, la felicidad no radica
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que no habéis aprendido las peque
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que la Política es el arte de lo p
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Pero no está lejano el día en el
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La animalidad no es considerada ya
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El Objetivismo La esencia del subje
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El superhombre vive en cuanto la nu
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sión de la preeminencia de la raz
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EL LENGUAJE Fuiste un gran filólog
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Por algún desequilibrio en el cere
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“Figura retórica que consiste en
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Si Voluntad de poder es sobrepotenc
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que el capitalista trate de lograr
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Postulo que los Seres más capaces
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Es decir, del que pertenece a la ll
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De lo que deducimos que la voluntad
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El nihilismo es la desvalorización
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Pues su perspectiva es más contund
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Es de la vigencia constante de esa
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