CON HEIDEGGER SOBRE NIETZSCHE

Esto es posible por la relatividad del Todo y de la Parte, donde
el Todo es parte y la parte es el Todo.
Lo que es el Todo con respecto a sus partes, será también parte
constitutiva de un Todo mayor, el que, a su vez, será parte…
y así sucesivamente; pero, como todo lo que percibimos está en
constante proceso de cambio, las percepciones de cada parte
del Todo, tienden a ser infinitas.
El Todo no es susceptible de ser percibido por la mente, debido
a la constante mutación de sus partes. Sólo queda la Vivencia
de la parte que percibimos, tal como queda definida.
La Metáfora
La construcción de metáforas es el instinto fundamental del
hombre”, y por este impulso artístico, al que también se le
llama simplemente “el impulso mítico”, es llevado, incluso
en el dominio de la teoría del conocimiento, a falsas construcciones.
El relato histórico no es idéntico al relato narrativo,
pues mentir ha dejado de ser algo que pertenezca a la
moralidad y se convierte en “desviación consciente de la
realidad que se encuentra en el mito, el arte, la metáfora”.
Tomemos la definición corriente de la metáfora:
128