CON HEIDEGGER SOBRE NIETZSCHE

segunda etapa es, principalmente racional; en la síntesis histórica,
cuando la razón alcanza su máximo poder, el hombre vuelve
a la animalidad, pero lo hace en una fase muy superior de
progreso y experiencia que la forma original de esa animalidad
En este proceso, el acto de representar se convierte en el tribunal
que decide sobre la entidad del ente, para sentenciar que
en el futuro sólo habrá de valer como ente, lo que en el representar
sea puesto por éste ante sí mismo.
En concordancia con lo dicho, en ese proceso, la voluntad de
ser se conoce a sí misma en cuanto huésped del cuerpo. Ninguna
representación será valorable si no es la del ente que representa
y que al representar se representa sólo a sí mismo,
esto es, en cuanto a voluntad de poder y en cuanto al eterno
retorno de lo mismo.
En el comienzo de la época moderna, la entidad del ente se
transforma. La esencia de este comienzo histórico se basa en
esta transformación. La subjetividad, la sustancialidad, se determina
ahora como el representar que se representa. Ahora
bien, el hombre, en cuanto ser racional, es el representar que
representa. Por lo tanto, el hombre se convierte en el ente
eminente, es decir en “sujeto”
Sujeto que representa a su propia subjetividad, tal como antes,
representaba su propia sustancialidad.
72