Views
3 months ago

CON HEIDEGGER SOBRE NIETZSCHE

nunciar la moral

nunciar la moral hipócrita tradicional, lo haces, calificándola como la “moralina”, propia de los filisteos e hipócritas, por eso dices que hablas de la moral inmoral “Me inventé a los hombres libres y les puse el nombre de “humanos, demasiado humanos”. Quise que me hicieran compañía como valerosos camaradas y fantasmas con los que se charla Por lo que hemos encontrado en nuestra interpretación metafórica de la historia, los “valerosos cama-radas” a los que mencionas, serían los feudales, los dictadores y los políticos ¿Qué es lo bueno? Todo lo que eleva el sentimiento y la Voluntad de Poder; el Poder mismo del hombre. ¿Qué es lo malo? Todo lo que procede de la debilidad; todo lo que procede de la compasión y de la piedad. “¿Qué es la felicidad? El sentimiento de que el Poder crece; de saber que una resistencia queda superada” Hay una lógica interna en tu percepción de lo malo y de lo bueno que es imposible negar, incluyendo la imagen que tiene de los débiles. Es conocido tu lema fundamental en las relaciones humanas; la cito: Los débiles y los malogrados deben perecer: artículo primero de nuestro amor a los hombres” ¿Qué es lo más dañoso que cualquier otro vicio? La compasión con los débiles que es el animal doméstico, el animal de rebaño, el animal enfermo 42

En un capítulo posterior de esta obra, plantearé mi interpretación de los entes débiles y de lo que, con ellos, considero como “bueno” y como “malo”. El hombre superior tiene una conciencia nueva para verdades que hasta ahora han permanecido mudas. Se debe guardar para sí el respeto a sí mismo; el amor a sí mismo; la libertad incondicional a sí mismo. Nuevamente nos preguntamos si el Hombre Superior al que te refieres, Nietzsche, es el individuo parecido al que proclama el existencialismo, es decir, el in-dividuo aislado o, te refieres al grupo de “hombres superiores” que han unido, en una sola, sus respectivas voluntades del poder. ¿Qué opinas, respetado Heidegger? Nietzsche llama “veneno doctrinal” a la declaración de igualdad e idénticos derechos para todos; con el resentimiento de las masas, esa moral ha forjado su arma contra nosotros, contra los aristócratas. De allí nace la idea del Superhombre: a la pregunta ¿Cómo se supera al hombre?, Zaratustra responde: Vosotros habéis despreciado, hombres superiores, esto me hace tener esperanzas. Os honro, porque no habéis aprendido las pequeñas corduras. Superad a los hombres hermanos míos, a estas gentes pequeñas: ¡son el peligro del superhombre! 43

Martin Heidegger (1889-1976)
Nietzsche y Homero, la vida como voluntad de
nietzsche-el-ocaso-de-los-idolos
REVISTA - Universidad Industrial de Santander
Textos de Nietzsche
Untitled - Saber ULA
Descargar ( 21293k ) - Memoria de Madrid
7 - EIKASIA - Revista de Filosofía
LOS_ANUNNAKIS_CREADORES_DE_LA_ESPECIE_HUMANA
1 - SelectividadFacil
Aproximaciones pedagógicas al estudio de la Educación Corporal
Historia de Gil Blas de Santillana; novela. Traducción del P. Isla
pdf - Ateneo de Madrid
Serie Filosofia Española Vol 10_1999.pdf - Universidad de Navarra
la esencia del poder - Frente de Afirmación Hispanista
os CñTÓLlCOS ALEMMES - DSpace CEU
Voluntad 19430126 - Historia del Ajedrez Asturiano
Onfray_Michel-Antimanual_de_filosofia
eJ92Nr8
7mmLk0uGz
3sjEdtmuV
2lzz3CN
2lGEToP
Tvqw7
phenomena_mayo_2014
Documento12
La España moderna
EN “FRENTE LIBERTARIO”
La España moderna
El tamaño importa