CON HEIDEGGER SOBRE NIETZSCHE

teoría del conocimiento. De ahí que mi sable de esgrima conceptual
no cruza aceros con la tuya, pes ambos postulamos que
no existe tal separación. Pero no dejemos de complementar la
idea: el sujeto, como parte del Todo relativo, interactúa con el
objeto, que también es parte del mismo Todo. Un hombre es
tan natural como puede serlo una piedra o un cocodrilo, pero,
parafraseando a Marx (a quien detestas sin disimulo alguno)
creo que estaremos de acuerdo en el hecho de que la Naturaleza
se conoce a sí misma por medio del hombre. Esta afirmación
nos trae un problema adicional: si hay diferentes interpretaciones
de la historia del Ser y de la Naturaleza, ¿Cuál de ellas
conoce la naturaleza? Tal vez la respuesta la da el propio Marx,
al proponer que el Hombre será realizado como tal, cuando su
naturaleza sea parte de la Naturaleza y la Naturaleza sea parte
de la Naturaleza Humana. Desde entonces la interpretación
metafórica de la naturaleza será menos diluida por la percepción.
LA VOLUNTAD DE PODER
Te convoco, maestro Heidegger, porque tu interpretación de
algunas de las obras más importantes de Nietzsche es muy esclarecedora
y útil. Empiezo de inmediato: ¿Qué debemos entender
por Voluntad de poder?
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