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CON HEIDEGGER SOBRE NIETZSCHE

Por lo tanto, si el

Por lo tanto, si el grado de poder que tiene el que domina se mantiene en el mismo nivel, su capacidad de dominio será menor. Eso sí tiene lógica. Pero aún queda una pregunta al respecto: ¿El Poder y la Voluntad son uno sólo? La Síntesis El poder y la voluntad son lo mismo en el sentido de coopertenencia esencial a la unidad de una esencia. No son lo mismo en el sentido de unidad de dos esencias por lo demás separadas. No hay una voluntad por sí como no hay un poder por sí. Sólo la voluntad de voluntad es voluntad, o sea, voluntad de poder en el sentido de poder de poder. Podríamos decir entonces que, ambos, la voluntad y el poder, conforman una unidad conceptual, pero no una identidad, es decir, estructuran una síntesis en la que ambos coexisten y no pueden ser separados una del otro, porque ninguno de los dos tiene vida fuera de los límites de la síntesis de ambos. La “voluntad de poder” es la esencia del poder. Es esta esencia del poder, y no sólo un quantum de poder, lo que constituye la meta de la voluntad Diríamos que la esencia y el quantum de poder, de acuerdo con nuestra interpretación, es la síntesis que se convierte en la meta de la voluntad, independientemente del “aporte” propor- 30

cional que cada uno de ellos hace a la voluntad de poder en su tour hacia la meta prevista. Todo lo que vive es voluntad de poder. “Tener y querer tener más, en una palabra, “Crecimiento”; eso es la vida misma” Toda mera conservación de la vida es ya declinación de la vida. La sabiduría popular diría: a camarón que se duerme se lo lleva la corriente. El Devenir El poder sólo puede darse poder a sí mismo por una sobrepotenciación en la medida en que ordena a la vez acrecentamiento y conservación. El “valor” es el punto de vista de las condiciones de conservación y acrecentamiento, respecto de formaciones complejas en el interior del devenir” En seguida veremos que hay dos personajes reales que representan, muy acertadamente, esta necesidad de acrecentamiento Si Voluntad de poder es sobrepotenciación del poder, devenir no quiere decir el indeterminado fluir de un cambio indefinido de estados; tampoco quiere decir “desarrollo hacia una meta”. En la percepción de Nietzsche, devenir querría decir movilidad de la voluntad de poder Se entiende que esa movilidad de la voluntad de poder en cuanto carácter fundamental del ente, se refiere a una movili- 31

Nietzsche y Homero, la vida como voluntad de
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REVISTA - Universidad Industrial de Santander
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El Ocaso de los Idolos (o Como se Filosofa a Martillazos)
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