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CON HEIDEGGER SOBRE NIETZSCHE

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cional que cada uno de ellos hace a la voluntad de poder en su<br />

tour hacia la meta prevista.<br />

Todo lo que vive es voluntad de poder. “Tener y querer tener<br />

más, en una palabra, “Crecimiento”; eso es la vida misma” Toda<br />

mera conservación de la vida es ya declinación de la vida.<br />

La sabiduría popular diría: a camarón que se duerme se lo lleva<br />

la corriente.<br />

El Devenir<br />

El poder sólo puede darse poder a sí mismo por una sobrepotenciación<br />

en la medida en que ordena a la vez acrecentamiento<br />

y conservación. El “valor” es el punto de vista de las condiciones<br />

de conservación y acrecentamiento, respecto de formaciones<br />

complejas en el interior del devenir”<br />

En seguida veremos que hay dos personajes reales que representan,<br />

muy acertadamente, esta necesidad de acrecentamiento<br />

Si Voluntad de poder es sobrepotenciación del poder, devenir<br />

no quiere decir el indeterminado fluir de un cambio indefinido<br />

de estados; tampoco quiere decir “desarrollo hacia una meta”.<br />

En la percepción de Nietzsche, devenir querría decir movilidad<br />

de la voluntad de poder<br />

Se entiende que esa movilidad de la voluntad de poder en<br />

cuanto carácter fundamental del ente, se refiere a una movili-<br />

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