El caso de Cristo

100 EL CASO DE CRISTO
La evidencia corroborativa 101
-Entonces--observé-, en forma negativa estas referencias
de los judíos sí corroboran algunos aspectos sobre Jesús.
-Sí, así es -confirmó-o El profesor M. Wilcox lo expresó
de la siguiente manera en un artículo que apareció en una obra
de referencia académica:
La literatura tradicional judía, aunque apenas menciona a
Jesús (yen cualquier caso debe usarse con precaución),
apoyala afirmación de los Evangelios de que era un sanador
y obrador de milagros, aunque atribuye estas habilidades a
la brujería. Además, preserva el recuerdo de que era un
maestroy de que tenía discípulos (cinco) y que porlo menos
en el período rabínicotemprano no todos lossabiosse habían
convencido finalmente de que era un "hereje" o un
"engañador". 12
EVIDENCIA APARTE DE LA BIBLIA
Aunque estábamos encontrando unas pocas referencias a Jesús
fuera de los Evangelios, me preguntaba por qué no eran más
numerosas. Si bien sabía que sobrevivieron muy pocos documentos
del siglo1,pregunté:-En general, ¿acaso no deberíamos haber
esperado encontrar más acerca de Jesús en escritos antiguos aparte
de la Biblia?
-Cuando se inician movimientos religiosos, a menudo transcurren
muchas generaciones antes de que la gente comience a
documentarlos -señal6 Yamauchi-. Pero la realidad es que tenemos
mejor documentación hist6rica a favor de Jesús que sobre
el fundador de cualquier otra religi6n antigua.
Eso me tom6 por sorpresa.
-¿En serio? -exclamé-. ¿Puede abundar sobre eso?
-Por ejemplo, aunque se cree que las Cathas de Zoroastro
alrededor del año 1000 a.C. son auténticas, la mayoría de las
escrituras zoroástricas recién se plasmaron por escrito en el siglo
III d.C. Labiografía parsi más popular de Zoroastro se escribió en
el año 1278 d.C.
»Las escrituras de Buda, quien vivi6en el siglo VI a.C. recién
se escribieron después de la era cristiana y la primera biografía de
Buda se escribió en el siglo I d.C. Aunque tenemos los dichos de
Mahoma, quien vivió del año 570 al 632 d.C., en el Corán, su
biografía se escribió recién en el año 767, más de un siglo completo
después de su muerte.
»Por lo tanto la situación de Jesús es única y muy notable en
cuanto a lo mucho que se sabe acerca de él aparte del Nuevo Testamento.
Quería retomar el tema y resumir lo que habíamos recogido
acerca de Jesús hasta el momento, de las fuentes no bíblicas.
-Vamos a suponer que no tenemos nada del Nuevo Testamento
y de otros escritos cristianos -propuse-. Aun sin ellos,
¿qué conclusión podríamos sacar acerca de Jesús de las fuentes
antiguas no cristianas como Josefo, el Talmud, Tácito, Plinio el
Joven, y otras?
-Aún tendríamos una cantidad considerable de evidencia
histórica importante; en realidad, nos daría una especie de
bosquejo de la vida de Jesús- respondió.
Luego continuó con un dedo en alto para dar énfasis a cada
punto.
-Sabríamos en primer lugar que Jesús era un maestro judío;
en segundo lugar, que mucha gente creía que él realizaba
sanidades y exorcismos;en tercer lugar, que algunos creían que él
era el Mesías; en cuarto lugar, que fue rechazado por los líderes
judíos; en quinto lugar, que fue crucificado bajo 6rdenes de Poncio
Pilato en el reino de Tiberio; en sexto lugar, que a pesar de su
muerte deshonrosa, sus seguidores, que creían que él estaba vivo,
se esparcieron más allá de Palestina al punto de que había multitudes
de ellos en Roma alrededor del año 64 d.C.; y en séptimo
lugar, que todo tipo de gente, de la ciudad y del campo, hombres
y mujeres, esclavos y libres, lo adoraban como Dios.
En realidad era un caudal impresionante de corroboraci6n
independiente. Y no solo se puede reconstruir el perfil de la vida
de Jesús fuera de la Biblia sino que hay mucho más que se puede
recoger acerca de él en materiales tan antiguos que en realidad
preceden a los mismos Evangelios.
CORROBORACIÓN DE LOS PRIMEROS DETALLES
El ap6stol Pablo no conoci6 a Jesús antes de la muerte de Jesús,
pero dijo que él sí se encontr6 con el Cristo resucitado y luego
consult6 con algunos de los testigos oculares para asegurarse de