El caso de Cristo

78 EL CASO DE CRISTO
Sin embargo, yo sabía que algunos eruditos liberales, en particular
miembros del bien divulgado Jesus Seminar [Seminario de
Jesús], creen que el Evangelio de Tomás debe ser elevado al
mismo estado de los demás Evangelios tradicionales. ¿Habrá sido
este misterioso Evangelio una víctima de las guerras políticas dentro
de la Iglesia para quedar finalmente excluido por sus doctrinas
impopulares? Decidí sondear a Metzger en este punto,
LAS «PALABRAS SECRETAS» DE JESÚS
-Dr. Metzger, el Evangelio de Tomás, que se halló junto con los
documentos Nag Hammadi encontrados en Egipto en 1945, dice
contener "las palabras secretas que Jesús dijo en vida las cuales
escribi6 Dídimo Judas Tomás". ¿Por qué fueron excluidasas por la
Iglesia?
Metzger conocía bien la obra.
-El Evangelio de Tomás salió a la luz en una copia del siglo
V en coptico, la cual traduje al inglés -afirm6-. Contiene ciento
catorce dichos atribuidos a Jesús pero no una narrativa de lo que
hizo, y parece haberse escrito en griego en Siria alrededor del afio
140 d.C. En algunos casos creo que el Evangelio relata correctamente
lo que dijo Jesús, con leves modificaciones.
Por cierto, era una declaración intrigante.
-Por favor, elabore -le dije.
-Por ejemplo, en el Evangelio de Tomás, Jesús dice: "Una
ciudad asentada sobre un monte alto no se puede esconder." Aquí
el adjetivo alto está agregado, pero el resto se lee como el Evangelio
de Mateo. O Jesús dice: "Dad, pues, a César lo que es de
César, y a Dios lo que es de Dios, dadme a mí lo que es mío." En
este caso, la última frase ha sido agregada.
»Sin embargo, hay otros elementos en Tomás que son totalmente
ajenos a los Evangelios canónicos. Jesús dice: "Partid
madera; yo estoy allí. Levantad una piedra, y allí me encontraréis."
Eso es panteísmo, la idea de que Jesús es parte de la sustancia
de este mundo. Eso es contrario a los Evangelios canónicos.
»El Evangelio de Tomás termina con una nota que dice:
"Dejad que María se vaya de entre nosotros, porque las mujeres
no son dignas de vida." Se cita a Jesús con estas palabras: "He
aquí, la guiaré para hacerla un hombre, para que ella también
pueda convertirse en un espíritu viviente, a semejanza de vosotros
La prueba documental 79
hombres. Por cuanto toda mujer que se hace a sí misma hombre
entrará en el reino de los cielos."
Metzger alz6 las cejas como sorprendido por lo que acababa
de decir.
-Ahora bien, ¡ese 1W es el Jesús que conocemos de los otros
Evangelios can6nicos! -dijo con énfasis.
-¿y qué de la acusación de que Tomás fue excluido a
propósito por los concilios eclesiásticos como parte de una conspiración
para silenciarlo? -le pregunté.
-Simplemente no tiene precisi6n histórica -fue la respuesta
de Metzger-. Lo que hicieron los sínodos y concilios en el siglo
V fue ratificar lo que ya habían aceptado los cristianos en autoridad
y los otros cristianos por igual. No es correcto decir que el
Evangelio de Tomás fue excluido por algún decreto del concilio;
la forma correcta de expresarlo es que jel Evangelio de Tomás se
excluyó a sí mismo! No armonizaba con el testimonio acerca de
Jesús que los cristianos primitivos aceptaban como digno de confianza.
-¿Entonces usted estaría en desacuerdo con todo aquel que
tratara de elevar a Tomás al mismo nivel de los cuatro Evangelios?
-le pregunté.
-Sí, estaría en total desacuerdo. Creo que la iglesia primitiva
ejerció un acto juicioso al descartarlo. A mi parecer, retomarlo
ahora sería aceptar algo que es menos válido que los otros Evangelios
-contest6-. Ahora bien, no me entienda mal. Creo que
el Evangelio de Tomás es un documento interesante pero está mezclado
con declaraciones panteístas y antifeministas que ciertamente
no merecen atención, si comprende lo que digo.
»Tiene que comprender que el canon no es el resultado de
una serie de debates que incluían las políticas eclesiásticas. El
canon es en cambio la separación que resultó discernimiento intuitivo
de los cristianos. Podían escuchar la voz del Buen Pastor
en el Evangelio de Juan; podían escucharla solo ahogada y distorsionada
en el Evangelio de Tomás, mezclada con muchas otras
cosas.
»Cuando se realizó el pronunciamiento en cuanto al canon,
simplemente ratificó lo que la sensibilidad general de la iglesia
ya había determinado. Verá, el canon es una lista de libros autoritativos
más que una lista autoritativa de libros. Estos documentos