El caso de Cristo

246 EL CASO DE CRISTO
la cuestión, insistí preguntando si había buena evidencia de que
el relato acerca de la guardia es histórico.
-Sí, la hay -respondi6-. Piense en los reclamos y contra
reclamos sobre la resurrección que iban y venían entre cristianos
y judíos del siglo 1.
»La proclamación cristiana inicial fue: "Jesús resucitó." Los
judíos respondieron: "Los discípulos robaron el cuerpo." Ante
esto, los cristianos respondieron: "Ajá, pero los guardias de la
tumba hubieran impedido el robo." Los judíos replicaron: "Ah,
no, pero los guardias se quedaron dormidos." Y los cristianos contestaron:
"No, los judíos sobornaron a los guardias para que
dijeran que se habían dormido."
»Ahora bien, si no hubiera habido guardias, el intercambio
habría sido de la siguiente manera: en respuesta a la afirmación
de que Jesús había resucitado los judíos hubieran dicho: "No, los
discípulos robaron el cuerpo." Los cristianos hubieran contestado:
"Pero los guardias de la tumba hubieran impedido el robo."
Entonces la respuesta de los judíos hubiera sido: "¿Qué guardias?
¡Están locos! ¡No había ningún guardia!" Sin embargo la historia
nos cuenta que eso no fue lo que dijeron los judíos.
»Esto sugiere que los guardias fueron en verdad figuras
históricas y que los judíos lo sabían, por lo cual tuvieron que
inventar la historia absurda de que los guardias estaban dormidos
cuando los discípulos se llevaron el cuerpo.
Nuevamente una pregunta insistente me llevó a interponer:
-Parece que aquí hay otro problema -le dije e hice una
pausa para tratar de formular mi objeción en la forma más sucinta
posible-. ¿Por qué las autoridades judías habrían puesto
guardias frente a la tumba ante todo? Si estaban anticipando la
resurrección o que los discípulos simularían una, ¡eso querría
decir que comprendían las predicciones de Jesús acerca de su
resurrección mejor que los discípulos! Al fin y al cabo, los discípulos
se sorprendieron por todo lo sucedido.
-Ha dado con algo -admitió Craig-. Sin embargo, quizás
pusieron los guardias allí para evitar que sucediera cualquier tipo
de profanación de tumbas u otro disturbio durante la Pascua. No
lo sabemos. Es un buen argumento; reconozco toda su fuerza pero
no creo que sea insuperable.
La prueba del cuerpo desaparecido 247
Bien, pero sí presenta ciertas dudas con respecto a la historia
de los guardias. Además, recordé otra objeción.
-Mateo dice que los guardias romanos se reportaron a las
autoridades judías-observé-o ¿Acaso no parece poco probable
ya que respondían a Pilato?
Una leve sonrisa atravesó el rostro de Craig.
-Si observa detenidamente -respondió-, Mateo no dice
que los guardias eran romanos. Cuando los judíos le piden a Pilato
una guardia, Pilato contesta: "Llévense una guardia." Ahora bien,
¿eso significa: "Muy bien, llévense una cuadrilla de soldados
romanos" o quiere decir: "Ustedes tienen sus propios guardias;
úsenlos"
»Los eruditos han debatido si era una guardia judía o no. Al
principio me inclinaba, por la razón que usted mencionó, a pensar
que la guardia era judía. Sin embargo lo he reconsiderado
porque la palabra que utiliza Mateo para hacer referencia a los
guardias a menudo se usa con respecto a los soldados romanos
más que a los simples oficiales del templo.
»y recuerde que Juan nos dice que fue un centurión romano
el que dirigió a los soldados romanos para arrestar a Jesús bajo
las órdenes de los líderes judíos. Por lo tanto hay un precedente
de que los guardias romanos se reportaban a los líderes religiosos
judíos. Parece plausible que también puedan haber estado involucrados
en la guardia de la tumba.
Sopesando la evidencia, me sentí persuadido de que los
guardias habían estado presentes pero decidí abandonar esa línea
de interrogación dado que, de todos modos, Craig no se apoya en
la historia de los guardias. Mientras tanto, estaba ansioso por confrontar
a Craig con lo que parece ser el argumento más persuasivo
en contra de la idea de que la tumba de Jesús estaba vacía el
domingo de Pascua.
¿Y QUÉ DE LAS CONTRADICCIONES?
A través de los años, los críticos del cristianismo atacaron la historia
de la tumba vacía señalando discrepancias aparentes entre
los relatos de los Evangelios. Por ejemplo, el escéptico Charles
Templeton comentó hace poco: «Las cuatro descripciones de los
hechos... difieren en forma tan marcada en tantos puntos que ni
con toda la buena voluntad del mundo pueden ser conciliadas.»