El caso de Cristo

172 EL CASO DE CRISTO
La prueba sicológica 173
Caná que había transformado jarras de agua en la libación fermentada
más fina.
En realidad, Wilson plantea la posibilidad de que Jesús pueda
haber sido un hipnotizador maestro, lo cual explicaría los
supuestos aspectos sobrenaturales de su vida. Por ejemplo, la hipnosis
pudiera dar cuenta de sus exorcismos; su transfiguración,
durante la cual tres de sus seguidores vieron su rostro resplandecer
y sus ropas brillar más blancas que la luz; y aun sus sanidades.
Como evidencia, Wilson cita el ejemplo moderno de un muchacho
de dieciséis años cuyo serio trastorno de la piel fue curado
inexplicablemente mediante la sugestión hipnótica.
Quizás Lázaro no fue resucitado de entre los muertos en verdad.
¿Acaso no puede haber estado en un trance similar a la
muerte que se había inducido mediante hipnosis? En cuanto a la
resurrección, Jesús «pudo haber condicionado eficazmente [a los
discípulos] para que alucinaran sus apariciones en respuesta a
ciertas claves previamente arregladas (¿el partir el pan, quizás?)
durante un período después de su muerte predeterminado»,
especuló Wilson. 3
Esto incluso explicaría la referencia enigmática en los Evangelios
a la incapacidad de Jesús para realizar muchos milagros en
su pueblo, Nazaret. Wilson expresó:
Jesús fracasó precisamente donde como hipnotizador uno
más esperaría que fracasara, entre aquellos que lo conocían
mejor, aquellos que lo vieron crecer como un niño común.
El asombro y el misterio con los cuales se rodea son en gran
medida responsables del éxito de cualquier hipnotizador y
estos factores esenciales serían los que faltaron en el
pueblo de Jesús.'
-Tiene que admitir -le dije a Collins-, que esta es una
manera bastante interesante de tratar de explicar los milagros de
Jesús.
-¡Este tipo tiene más fe en la hipnosis que yo! -exclamó
con una expresión de incredulidad-o Si bien es un argumento
inteligente, no soporta un análisis. Está lleno de agujeros.
Uno por uno Collins comenzó a enumerarlos:
-En primer lugar, se encuentra el problema de que un montón
de gente sea hipnotizada. No todo el mundo tiene la misma
susceptibilidad.
»Los hipnotizadores de espectáculos le hablan a la audiencia
con un cierto tono de voz relajante y observan qué personas parecen
responder y luego las eligen como voluntarios porque son bien
susceptibles a la hipnosis. En un grupo grande hay muchas personas
resistentes. Cuando Jesús multiplicó los panes y los peces,
había cinco mil testigos. ¿Cómo puede haberlos hipnotizado a
todos?
»En segundo lugar, la hipnosis generalmente no funciona con
personas escépticas o que dudan. Por lo tanto, ¿cómo hipnotizó
Jesús a su hermano Santiago, quien dudaba de él pero después
vio al Cristo resucitado? ¿C6mo hipnotiz6 a Saulo de Tarso, el enemigo
del cristianismo que nunca había conocido a Jesús sino hasta
que lo vio después de la resurrección? ¿Cómo hipnotizó a Tomás,
quien era tan escéptico que no creyó en la resurrección hasta que
no puso su dedo en los agujeros de los clavos de las manos de
Jesús?
»En tercer lugar, con respecto a la resurrección, la hipnosis no
explicaría la tumba vacía.
Irrumpí:
--Supongo que alguien pudiera alegar que los discípulos habían
sido hipnotizadospara imaginarque la tumba estaba vacía-propuse.
-Aun si eso fuera posible -respondió Collins-, ciertamente
Jesús no pudo haber hipnotizado a los fariseos y a las
autoridades romanas y con gusto hubieran presentado su cuerpo
si hubiera permanecido en la tumba. El hecho de que no lo
hicieron nos revela que la tumba estaba realmente vacía.
»En cuarto lugar, observe el milagro de la transformación del
agua en vino. Jesús nunca se dirigió a los invitados de la boda. Ni
siquiera les sugirió a los sirvientes que el agua se había convertido
en vino; simplemente les dijo que le llevaran un poco de agua
al encargado del banquete. Él fue quien la probó y dijo que era
vino, sin indicación previa.
»En quinto lugar, la sanidad de la piel que menciona Wilson
no fue instantánea, ¿no?
-En realidad -dije-, el British Medical [ournal [Suplemento
médico británico], señala que después de la hipnosis la piel