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El caso de Cristo

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118 EL CASO DE CRISTO<br />

-Como pue<strong>de</strong> ver -dijo mientras cerraba el libro-, esa<br />

práctica se confirma mediante este documento, aunque esta forma<br />

particular <strong>de</strong> contar gente a usted le parezca extraña. Y otro<br />

papiro, este <strong>de</strong>l año 48 d.C., indica que la familia entera estaba<br />

involucrada en el censo.<br />

Sin embargo, eso no daba por terminado el asunto <strong>de</strong>l todo.<br />

Lucas dijo que el censo que llev6 a José y a María a Belén se realizó<br />

cuando Cirenio gobernaba en Siria y durante el reino <strong>de</strong><br />

Hero<strong>de</strong>s el Gran<strong>de</strong>.<br />

-Esto presenta un problema importante -señalé-, porque<br />

Hero<strong>de</strong>s muri6 en el año 4 a.C, y Cirenio no comenz6 a gobernar<br />

Siria sino hasta el año 6 d.C, y llev6 a cabo el censo poco tiempo<br />

<strong>de</strong>spués. Hay una brecha muy gran<strong>de</strong>; ¿cómo pue<strong>de</strong> tratar esta<br />

discrepancia seria en las fechas?<br />

McRay sabía que yo estaba tocando un tema que los arqueólogos<br />

han discutido por años. Respondi6 lo siguiente:<br />

-Un arqueólogo prominente llamado Jerry Vardaman ha trabajado<br />

mucho en este tema. Encontr6 una moneda con el nombre<br />

<strong>de</strong> Cirenio en letra muy pequeña, o lo que llamamos letras "micrográficas".<br />

Esto lo sitúa como proc6nsul <strong>de</strong> Siria y Sicilia<strong>de</strong>l año<br />

11 a.C. hasta <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la muerte <strong>de</strong> Hero<strong>de</strong>s.<br />

Estaba confundido.<br />

-¿Yeso qué significa? -pregunté.<br />

-Significa que aparentemente había dos Cirenios-respondió-.<br />

No es extraño tener muchas personas con los mismos nombres<br />

Romanos, por lo tanto, no hay raz6n para dudar que hubo dos personas<br />

con el nombre <strong>de</strong> Cirenio. <strong>El</strong> censo <strong>de</strong>be haberse realizado<br />

bajo el mandato <strong>de</strong>l primer Cirenio. Dado que el ciclo <strong>de</strong> censo<br />

era cada catorce años, esto saldría muy bien.<br />

Me son6 algo especulativo, pero antes que empantanar la conversación<br />

<strong>de</strong>cidí archivar mentalmente la cuestión para un mayor<br />

análisis <strong>de</strong>spués.<br />

Cuando investigué más, <strong>de</strong>scubrí que Sir William Ramsay, el<br />

fallecido arqueólogo y profesor <strong>de</strong> las universida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Oxford y<br />

Cambridge en Inglaterra, había enunciado una teoría similar. De<br />

varias inscripciones lleg6 a la conclusi6n <strong>de</strong> que si bien hubo un<br />

solo Cirenio, este gobernó Siria en dos ocasiones distintas, lo cual<br />

cubriría el período <strong>de</strong> tiempo <strong>de</strong>l primer censo.'<br />

La evi<strong>de</strong>ncia científica 119<br />

Otros eruditos han observado que el texto <strong>de</strong> Lucas pue<strong>de</strong> traducirse:<br />

«Este primer censo se efectuó antes <strong>de</strong> que Cirenio gobernara<br />

Siria», lo cual también resolvería el problema,"<br />

Lacuestión no quedó tan puntualizada como me hubiera gustado.<br />

Sin embargo, tuve que admitir que McRay y otros habían<br />

ofrecido explicaciones plausibles. Con confianza pu<strong>de</strong> llegar a la<br />

conclusi6n <strong>de</strong> que se efectuaban censos en el período <strong>de</strong>l<br />

nacimiento <strong>de</strong> Jesús y <strong>de</strong> que hay evi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> que se requería<br />

que la gente volviera a su lugar <strong>de</strong> origen; [lo que todavía me<br />

parece extraño!<br />

ENIGMANÚMERO 2: LAEXISTENCIA DE NAZARET<br />

Muchos cristianos no están al tanto <strong>de</strong> que los escépticos han afirmado<br />

por mucho tiempo que Nazaret nunca existió en el tiempo en<br />

que el Nuevo Testamento dice que Jesús pasó su niñez allí.<br />

En un artículo titulado «Don<strong>de</strong> Jesús nunca camino», el ateo<br />

Frank Zindler observó que Nazaret no se menciona en el Antiguo<br />

Testamento, ni tampoco en los escritos <strong>de</strong>l apóstol Pablo, ni en el<br />

Talmud (aunque se citan otros sesenta y tres pueblos <strong>de</strong> Galilea),<br />

ni en los escritos <strong>de</strong> Josefo (quien nombra otros cuarenta y cinco<br />

pueblos y ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Galilea, incluyendo Jafa, que se encontraba<br />

a una milla al norte <strong>de</strong>l Nazaret actual). Ningún historiador o geógrafo<br />

antiguo menciona Nazaret antes <strong>de</strong>l siglo IV. <strong>El</strong> nombre<br />

aparece por primera vez en la literatura judía en un poema escrito<br />

alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l siglo séptimo d.C.\O<br />

Laausencia <strong>de</strong> pruebas pinta un cuadro sospechoso. Entonces<br />

le presenté el asunto a McRay en forma directa:<br />

-¿Hay alguna confirmación arqueológica <strong>de</strong> que Nazaret<br />

existía durante el siglo primero?<br />

<strong>El</strong> asunto no era nuevo para McRay.<br />

-<strong>El</strong> Dr. James Strange <strong>de</strong> University of South Florida es un<br />

experto en la materia y <strong>de</strong>scribe Nazaret como un lugar pequeño,<br />

<strong>de</strong> unos sesenta acres, con una población máxima <strong>de</strong> cuatrocientos<br />

ochenta aproximadamente a principios <strong>de</strong> siglo -respondi6<br />

McRay.<br />

Sin embargo, esa era una conclusión; yo quería evi<strong>de</strong>ncia.<br />

-¿Él cómo lo sabe? -pregunté.

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