El caso de Cristo

174 EL CASO DE CRISTO
de reptil, llamada ictiosis, tardo cinco días en desprenderse del
brazo izquierdo del adolescente y muchos días más tardo la piel
en presentar un aspecto normal. El porcentaje de éxito de la hipnosis
en el tratamiento de otras partes de su cuerpo en un período
de varias semanas oscilo entre 50% y 95%:'
-Compare eso -sugiri6 Collins-, con la sanidad que realiza
Jesús en diez leprosos en Lucas 17. Fueron sanados instantáneamente;
y 100%. Eso no se explica meramente con la
hipnosis. Y tampoco es la sanidad que realiz6 en un hombre con
la mano paralizada en Marcos 3. Aunque la gente estuviera en
trance y meramente hubiera pensado que la mano del hombre
había sido sanada, al final habrían descubierto la verdad. La hipnosis
no dura mucho tiempo.
»y finalmente, los Evangelios registran todo tipo de detalles
acerca de lo que Jesús dijo e hizo pero nunca lo representan
diciendo o haciendo algo que sugiera que él hipnotizaba a la
gente. Y podría continuar con más.
Me reí.
-Le dije que era una explicación interesante; [no dije que
fuera convincente! --dije-. Sin embargo, se están escribiendo
libros para promover este tipo de ideas.
-Me resulta sorprendente -respondi6 Collins-, c6mo la
gente se agarra de cualquier cosa con tal de intentar refutar los
milagros de Jesús.
JESÚS ELEXORCISTA
~ntes ~e termina~ nuestra entrevista, quería sondear la pericia
sICo16gICa de Colhns en un terreno más que los escépticos consideran
perturbadora.
-Jesús era un exorcista -observé--. Le hablaba a los demonios
y los echaba fuera de las personas que supuestamente estaban
poseídas. Sin embargo, es realmente racional creer que
espíritus malignos son los responsables de algunas enfermedades
y comportamientos extraños?
Collins no se vio afectado por la pregunta.
-Desde el punto de vista de mis creencias teológicas, acepto
que los demonios existen -respondió-. Vivimos en una
sociedad en la ~~e mucha gente cree en los ángeles. Saben que
hay fuerzas espirituales allí afuera y no es muy difícil llegar a la
La prueba sicológica 175
conclusi6n de que algunas puedan ser malévolas. Donde se ve a
Dios obrar, a veces esas fuerzas están más activas y es eso lo que
probablemente sucedía en el tiempo de Jesús.
Noté que Collins había hecho referencia a sus creencias
teológicas y no a su experiencia clínica.
-Usted, como sicólogo, ¿ha visto alguna vez evidencia clara
de lo demoníaco? -le pregunté.
-No la he visto en forma personal pero tampoco he pasado
toda mi carrera en el campo clínico -explicó-. Mis amigos en
el campo clínico han dicho que algunas veces lo han visto y estas
personas no son del tipo que está inclinado a ver demonios detrás
de cada problema. Tienden a ser escépticos. El psiquiatra M. Scott
Peck escribi6 algo sobre este tipo de tema en su libro People 01
the Lie [La gente de la mentira],"
Señalé que Jan Wilson, al sugerir que Jesús podría haber
usado la hipnosis para curar a las personas que simplemente
creían que estaban poseídas, dijo en tono de dar por descartado
que ningún «individuo realista» explicaría un estado de posesi6n
«como obra de demonios verdaderos».'
-Hasta cierto punto, uno encuentra lo que se propone encontrar
-fue la respuesta de Collins-. La gente que niega la existencia
de lo sobrenatural siempre encontrará una manera, sin
importar lo forzada que sea, de explicar una situaci6n fuera de lo
demoníaco. Siguen recetando medicamentos, siguen drogando a
la persona, pero esta no se siente mejor. Hay casos que no responden
al tratamiento médico o siquiátrico normal.
-Los exorcismos de Jesús ¿pueden haber sido sanidades
sicosomáticas? -'inquirí.
-Sí, en algunos casos, pero uno tiene que observar todo el
contexto. ¿Qué hay acerca del hombre que estaba poseído y Jesús
envi6 a los demonios a los cerdos y estos se arrojaron por un acantilado?
¿Qué es lo que sucede entonces si esa fue una situaci6n
sicosomática? Yo pienso que Jesús sí echó fuera los demonios y
pienso que algunas personas lo hacen hoy día.
»Al mismo tiempo, no deberíamos precipitarnos a llegar a la
conclusi6n de que es obra demoníaca cuando nos enfrentamos a
un problema reacio. Tal como lo expres6 C.S. Lewis: hay dos
errores iguales y opuestos en los que podemos caer con respecto
a los demonios: "Uno es no creer en su existencia. Y el otro es