El caso de Cristo

256 EL CASO DE CRISTO
precedentes que la leyenda se desarrollara tan rápido y distorsionara
los Evangelios.
»En cuarto lugar, se encuentra la simplicidad de la historia
de la tumba vacía en Marcos. Los relatos ficticios apócrifos del
siglo II contienen toda clase de narraciones floridas en las que
Jesús sale de la tumba en gloria y poder, que todo el mundo lo ve,
incluso los sacerdotes, las autoridades judías y los guardias
romanos. Ese es el estilo de las leyendas pero estas no aparecen
sino luego de algunas generaciones después de los hechos, cuando
todos los testigos oculares ya han muerto. En contraste, el relato
de Marcos de la historia de la tumba vacía es rígido por su simplicidad
y no está adornado por la reflexión teológica.
»En quinto lugar, el testimonio unánime de que la tumba
vacía fue descubierta por las mujeres argumenta a favor de la autenticidad
de la historia porque hubiera sido embarazoso para los
discípulos tener que admitirlo y de seguro se habría encubierto si
hubiera sido una leyenda.
»En sexto lugar, la polémica antigua de los judíos presupone
el carácter hist6rico de la tumba vacía. Es decir, no había nadie
que dijera que la tumba todavía contenía el cuerpo de Jesús. La
pregunta siempre fue: "¿Qué sucedió con el cuerpo?"
»Los judíos propusieron el rumor ridículo de que los guardias
se habían quedado dormidos. Es evidente que estaban agarrando
de un pelo. Sin embargo, el asunto es el siguiente: ¡partieron de la
base de que la tumba estaba vacía! ¿Por qué? ¡Porque sabían que
era así!
(y QUÉ DE LAS TEORÍAS ALTERNATIVAS?
Escuchaba con suma atención mientras Craig articulaba cada
punto, y en mi opinión, los seis argumentos se sumaban a un caso
imponente. Sin embargo, aun quería ver si había alguna laguna
antes de concluir que el caso era infalible.
-Krisopp Lake propuso en 1907 que las mujeres simplemente
fueron a la tumba equivocada --observé-. Dice que se
perdieron y que el cuidador de una tumba desocupada les dijo:
"Si están buscando a Jesús de Nazaret, no está aquí" y ellas
salieron corriendo atemorizadas. ¿Acaso no es una explicación
plausible? 7
Craig suspiró.
La prueba del cuerpo desaparecido 257
-Lake no consiguió quien lo secundara -respondió-. La
razón es que el sitio de la tumba de Jesús era del conocimiento de
las autoridades judías. Aun cuando las mujeres pudieran haber
cometido ese error, las autoridades habrían estado más que contentas
en sefialar la tumba y corregir el error de los discípulos
cuando comenzaron a proclamar que Jesús había resucitado de
entre los muertos. No conozco a nadie que hoy día se adscriba a
la teoría de Lake.
Francamente, las otras opciones no parecían muy probables
tampoco. Era evidente que los discípulos no tenían motivo alguno
para robar el cuerpo y luego morir por una mentira y, por cierto,
las autoridades judías nunca habrían quitado el cuerpo. Le dije:
-Nos queda la teoría de que la tumba vacía fue una leyenda
posterior y que para cuando se desarrolló, la gente ya no podía
refutarla porque la ubicaci6n de la tumba ya se había olvidado.
-Esa ha sido la cuestión desde 1835, cuando David Strauss
dijo que esos relatos eran legendarios -respondió Craig-. Y esa
es la razón por la cual en nuestra conversación de hoy nos hemos
concentrado tanto en esta hipótesis legendaria al demostrar que
la historia de la tumba vacía se remonta a unos pocos años después
de los mismo hechos. Esto deja a la teoría de la leyenda totalmente
inútil. Aun si hubiera elementos legendarios en los detalles secundarios
del relato, la esencia hist6rica del relato permanece establecida
con seguridad.
Sí, había respuestas para las explicaciones alternativas. Ante
el análisis, cada teoría parecía denumbarse bajo el peso de la evidencia
y la lógica, Sin embargo, la única opción restante era creer
que el Jesús crucificado había vuelto a la vida: una conclusión
que para algunos es demasiado extraordinaria como para aceptarla.
Pensé por un momento c6mo podría encerrar esto en una pregunta
para Craig. Finalmente comenté:
-Aunque hay que admitir que estas teorías alternativas
tienen lagunas, ¿acaso no son más plausibles que la idea totalmente
increíble de que Jesús era Dios hecho carne y resucitó de
entre los muertos?
-Pienso que esa es la cuesti6n --dijo mientras se inclinaba
hacia delante-. Creo que la gente que empuja estas teorías alternativas
admitirían: "Sí, nuestras teorías son improbables pero no