El caso de Cristo

186 EL CASO DE CRISTO
La prueba del perfil 187
tencia y omnipresencia) en su existencia terrenal aunque el Nuevo
Testamento expresa claramente que todas estas cualidades son
finalmente verdaderas para él.
Sin embargo, esa era solo una parte del problema. Pasé a la
siguiente página de mis notas y comencé otra serie de preguntas
sobre algunos pasajes bíblicos específicos que parecían contradecir
la afirmación de Jesús de que era Dios.
¿CREADOR O CRIATURA?
Parte del boceto con el que Jesús debe coincidir es que Dios es un
ser no creado que existe desde la eternidad. Isaías 57:15 describe
a Dios como «el que vive para siempre». Sin embargo, le dije a
Carson, hay algunos versículos que parecen sugerir firmemente
que Jesús fue un ser creado.
-Por ejemplo -mencioné-, Juan 3:16 llama a Jesús el
"unigénito" Hijo de Dios y Colosenses 1:15 dice que él es el "primogénito
de toda creación". ¿Acaso no da a entender claramente
que Jesús fue creado, en contraposición a ser el Creador?
Una de las áreas de pericia de Carson es la gramática griega,
la cual invocó al responder a ambos versículos.
-Tomemos Juan 3:16 -propuso--. La traducción genelalizada
del griego utiliza las palabras "Hijo unigénito". Aquellos que
consideran que esta es la traducción correcta generalmente la
unen a la encamación misma, es decir, su gestación en la virgen
María. Sin embargo, ese no es el significado de la palabra del
gnego.
»En realidad significa "único". La forma en la que generalmente
se le utiliza en el siglo 1es "único y amado". Por lo tanto
Juan 3:16 simplemente dice que Jesús es el Hijo único y amado;
en vez de decir que es engendrado ontológicamente en el tiempo.
-Eso solo explica un pasaje -señalé.
-Está bien, pasemos al versículo de Colosenses, que utiliza
el término "primogénito". La amplia mayoría de los comentaristas,
ya sean conservadores o liberales, reconocen que en el Antiguo
Testamento, el primogénito, según las leyes de sucesión, normalmente
recibía la mejor porción de la herencia, o sería rey en el
caso de la familia real. Por lo tanto, el primogénito era en última
instancia el que tenía todos los derechos del padre.
»Yaen el siglo 11 a.c., hay pasajes en los que la palabra ya no
denota la concepción propiamente dicha ni que es el primero en
nacer sino que transmite la idea de la autoridad que conlleva ser
el heredero legítimo. Es en esa forma que se aplica a Jesús,
admiten prácticamente todos los eruditos. Bajo esa luz, la precisa
expresión "primogénito" es un poco engañosa.
-¿Cuál sería una traducción mejor? -pregunté.
-Creo que "heredero supremo" sería más apropiada
-respondió.
Si bien eso explicaba el pasaje de Colosenses, Carson
prosiguió con un punto más.
-Si va a citar Colosenses 1:15, tiene que ponerlo en su contexto
yendo a Colosenses 2:9, donde el mismo autor subraya:
"Toda la plenitud de la divinidad habita en forma corporal en
Cristo." El autor no se va a contradecir. Por lo tanto, el término
"primogénito" no puede excluir la eternidad de Jesús dado que
ella es parte de lo que significa poseer toda la plenitud de la
divinidad.
Para mí, eso resolvía la cuestión. Sin embargo, también había
otros pasajes problemáticos. Por ejemplo, en Marcos 10, alguien
se dirige a Jesús y lo llama «maestro bueno» lo cual lleva a Jesús
a responder: «¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino
solo Dios».
-¿Acaso no estaba negando su divinidad al responder así?
-sugerí.
-No, creo que estaba tratando de lograr que la persona se
detuviera y pensara lo que estaba diciendo -explicó Carson-.
El pasaje paralelo en Mateo es más amplio y no presenta a Jesús
disminuyendo su deidad de ningún modo.
»Creo que lo que está diciendo es "Espera un minuto; ¿por
qué me llamas bueno? ¿Es solo por educación al igual que dices
'buen día'? ¿Qué quieres decir con 'bueno'? Me llamas maestro
bueno, ¿acaso será porque quieres quedar bien conmigo?"
»En un sentido fundamental solo hay uno bueno y ese es Dios.
Sin embargo Jesús no está diciendo en forma implícita, "Así que
no me llames de ese modo". Está diciendo: "¿Realmente entiendes
lo que estás diciendo cuando me llamas así? ¿Realmente me
estás atribuyendo lo que solo se debe atribuir a Dios?"