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El caso de Cristo

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124 EL CASO DE CRISTO<br />

instantánea sus palabras como una afirmación inequívoca <strong>de</strong> que<br />

Jesús era el Mesías.<br />

McRay me pasó el artículo en el que Evans aparece citado<br />

con estas palabras: «4Q521 <strong>de</strong>ja en claro que la apelación [<strong>de</strong><br />

Jesús] a Isaías 61 es verda<strong>de</strong>ramente mesiánica. En esencia, Jesús<br />

le está diciendo a Juan a través <strong>de</strong> sus mensajeros que están sucediendo<br />

hechos mesiánicos. Por lo tanto, eso respon<strong>de</strong> la pregunta<br />

[<strong>de</strong> Juan]: Se, él es el que ha <strong>de</strong> oenir»,"<br />

Me recliné en la silla. Para mí el <strong>de</strong>scubrimiento <strong>de</strong> Evans era<br />

una confirmación notable <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad propia <strong>de</strong> Jesús. Me<br />

resultó estremecedor que la arqueología mo<strong>de</strong>rna pudiera por fin<br />

<strong>de</strong>sentrañar lo significativo <strong>de</strong> una <strong>de</strong>claración en la que Jesús<br />

afirmó osadamente casi dos mil años atrás que él era en verdad el<br />

ungido <strong>de</strong> Dios.<br />

«UN LIBRODE CONSULTA NOTABLEMENTE PRECISO»<br />

Larepetida afirmación <strong>de</strong> la arqueología <strong>de</strong> la precisión <strong>de</strong>l Nuevo<br />

Testamento provee una corroboración importante <strong>de</strong> su confiabilidad.<br />

Esto queda en fuerte contraste con lo <strong>de</strong>vastadora que<br />

result6 ser la arqueología para el mormonismo.<br />

Aunque Joseph Smith, fundador <strong>de</strong> la iglesia mormona, dijo<br />

que su Libro <strong>de</strong>l Morm6n es «el libro más correcto sobre la<br />

tierra» ,16 la arqueología fracasó repetidas veces en su intento por<br />

respaldar sus afirmaciones acerca <strong>de</strong> hechos que supuestamente<br />

ocurrieron mucho tiempo atrás en las tres Américas.<br />

Recuerdo que escribí al Instituto Smithsoniano para inquirir<br />

si había alguna evi<strong>de</strong>ncia que respaldara las alegaciones <strong>de</strong>l mormonismo<br />

para recibir una respuesta en términos inequívocos <strong>de</strong><br />

que sus arqueólogos no ven «conexión directa entre la arqueología<br />

<strong>de</strong>l Nuevo Mundo y el contenido <strong>de</strong>l libro».<br />

Como autores, John Ankerberg y John Weldon llegaron a la<br />

siguiente conclusi6n en un libro sobre la materia: «Es <strong>de</strong>cir, nunca<br />

se localizó ninguna ciudad <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>lMormón, nunca se encontr6<br />

ninguna persona, lugar, país o nombre <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>l Mormón,<br />

ningún artefacto <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>l Mormón, ni las escrituras <strong>de</strong>l Libro<br />

<strong>de</strong>l Morm6n, ninguna inscripción <strong>de</strong>l Libro <strong>de</strong>l Mormón... jamás<br />

se encontr6 nada que <strong>de</strong>muestre que el Libro <strong>de</strong>l Morm6n no es<br />

más que un mito o una invencion.» 17<br />

La evi<strong>de</strong>ncia científica 125<br />

Sin embargo, la causa <strong>de</strong>l Nuevo Testamento es totalmente<br />

distinta. Muchos científicos se hacen eco <strong>de</strong> las conclusiones <strong>de</strong><br />

McRay, incluyendo el prominente arqueólogo australiano Clifford<br />

Wilson, quien escribió: «Aquellos que conocen los hechos ahora<br />

reconocen que el Nuevo Testamento <strong>de</strong>be aceptarse como un libro<br />

<strong>de</strong> consulta notablemente preciso.» ra<br />

Habiendo establecido Craig Blomberg la confiabilidad esencial<br />

<strong>de</strong> los documentos <strong>de</strong>l Nuevo Testamento, habiendo confirmado<br />

Bruce Metzger su transmisión exacta a través <strong>de</strong> la historia,<br />

habiendo <strong>de</strong>mostrado Edwin Yamauchi la amplia corroboración<br />

<strong>de</strong> historiadores antiguos y otros, y ahora habiendo <strong>de</strong>mostrado<br />

John McRay que la arqueología respalda su confiabilidad, tenía<br />

que coincidir con Wilson. La causa a favor <strong>de</strong> <strong>Cristo</strong>, aunque<br />

todavía no estaba terminado, se estaba construyendo sobre una<br />

base sólida.<br />

Al mismo tiempo, sabía que había profesores <strong>de</strong>stacados que<br />

no estarían <strong>de</strong> acuerdo con dicha evaluación. Has visto sus citas<br />

en Newsweek y sus entrevistas en los noticieros, hablando <strong>de</strong> su<br />

reevaluación radical <strong>de</strong> Jesús. Había llegado el momento <strong>de</strong> que<br />

confrontara sus críticas <strong>de</strong> frente antes <strong>de</strong> avanzar con mi investigación.<br />

Eso implicaba un viaje a Minnesota para entrevistar a<br />

un erudito enérgico graduado <strong>de</strong> Yale llamado Dr. Gregory Boyd.<br />

Deliberaciones<br />

Preguntas para reflexión personal oparagrupo <strong>de</strong> estudio<br />

1. ¿Cuáles consi<strong>de</strong>ras que son algunos <strong>de</strong> las <strong>de</strong>ficiencias y <strong>de</strong> los<br />

beneficios <strong>de</strong> usar la arqueología para corroborar el NuevoTestamento?<br />

2. Si se <strong>de</strong>muestra que Lucas y otros escritores <strong>de</strong>l Nuevo Testamento<br />

son precisos en su recuento <strong>de</strong> <strong>de</strong>talles inci<strong>de</strong>ntales,<br />

¿aumenta esto tu confianza <strong>de</strong> que <strong>de</strong>l mismo modo serían<br />

cuidadosos al asentar acontecimientos más importantes? ¿Por<br />

qué sí o por qué no?<br />

3; ¿Por qué consi<strong>de</strong>ras el análisis <strong>de</strong>l Dr. McRayacerca <strong>de</strong> los enigmas<br />

<strong>de</strong>l censo, la existencia <strong>de</strong> Nazaret y la masacre <strong>de</strong> Belén.<br />

en general plausible o implausible?

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