El caso de Cristo

242 EL CASO DE CRISTO
después de su conversión en Damasco o en su posterior visita a
Jerusalén donde se encontró con los apóstoles Jacobo y Pedro.
Dado que Craig iba a hacer referencia al credo, abrí la Biblia
en mi regazo y rápidamente repasé el pasaje: «Porque ante todo
les transmití a ustedes lo que yo mismo recibí: que Cristo murió
por nuestros pecados según las Escrituras, que fue sepultado, que
resucitó al tercer día según las Escrituras.» El credo continúa
mencionando varias apariciones del Jesús resucitado.
-Este credo es increíblemente antiguo y por lo tanto digno
de confianza -señaló Craig-. En esencia es una fórmula de cuatro
líneas. La primera línea hace referencia a la crucifixión, la
segunda a la sepultura, la tercera a la resurrección y la cuarta a
las apariciones de Jesús. Como puede ver, la segunda afirma que
Jesús fue sepultado.
Eso me resultaba muy vago.
-Un momento -interpuse-. Puede haber sido sepultado
¿pero fue en una tumba? ¿Y fue a través de José de Arimatea, este
personaje misterioso que sale de la nada para reclamar el cuerpo?
Craig se mantuvo paciente.
-Este credo es en realidad un resumen que corresponde
línea tras línea a las enseñanzas de los Evangelios -explicó-o
Cuando uno va a los Evangelios, encontramos numerosos testimonios
independientes de esta historia de la sepultura y se menciona
específicamente a José de Arimatea en los cuatro relatos.
Además, la historia de la sepultura en Marcos es tan antigua que
simplemente no es posible que pueda haber sido sometida a la
corrupción legendaria.
-¿Cómo se da cuenta de que es antigua? -pregunté.
-Dos razones -respondió-. En primer lugar, en general se
considera que Marcos es el Evangelio más antiguo. En segundo
lugar, su Evangelio básicamente está constituido por anécdotas
cortas acerca de Jesús que se asemejan más a las perlas de un
collar que a una narración fluida y continua.
»Sin embargo. cuando llega a la última semana de Jesús, la
llamada historia de la pasión, tenemos una narración fluida de
hechos en orden. Aparentemente Marcos tomó esta historia de la
pasión de una fuente más antigua; y esta fuente incluía la historia
de que Jesús fue sepultado en la tumba.
La prueba del cuerpo desaparecido 243
¿ES JOSÉ DE ARIMATEA UN PERSONAJE HISTÓRICO?
Si bien esos eran buenos argumentos, detecté un problema en el
relato de Marcos acerca de lo sucedido.
-Marcos dice que todo el Sanedrín votó para condenar a
Jesús --observé-. Si eso es verdad, quiere decir que José de Arimatea
votó para matar a Jesús. ¿Acaso no es muy improbable que
luego le hubiera dado a Jesús una sepultura digna?
Parecía que mi observación me había puesto en buena compañía.
-Quizá Lucas sintió el mismo malestar -respondió Craig-,
lo cual explicaría por qué agrega un detalle importante: José de
Arimatea no estaba presente cuando se realizó la votación oficial.
Por lo tanto eso explicaría las cosas. Sin embargo, el detalle significativo
acerca de José de Arimatea es que no era eltipo de persona
que pudieran haber inventado la leyenda o los autores
cristianos.
Necesitaba más que una conclusión sobre este tema; quería
un razonamiento sólido.
-¿Por qué no? -repliqué.
-Dado el enojo y la amargura de los primeros cristianos contra
los líderes judíos que habían instigado la crucifixión de Jesús
-respondió-, es muy improbable que hubieran inventado uno
que hizo lo correcto dándole a Jesús una sepultura digna, [especialmente
cuando todos los discípulos de Jesús lo abandonaron!
Además no hubieran inventado un miembro específico de un
grupo específico, al cual la gente pudiera preguntarle para verificar
lo sucedido. Por lo tanto, José es sin duda una figura
histórica.
Antes de que pudiera form'ularotra pregunta, Craig continuó.
-Cabe agregar que si la sepultura realizada por José de Arimatea
fuera una leyenda que se desarrolló después, uno esperaría
encontrarse con otras tradiciones rivales acerca de la sepultura y
de lo que le sucedió al cuerpo de Jesús. Sin embargo, no se
encuentran para nada.
»Cornoresultado, la mayoría de los eruditos del Nuevo Testamento
hoy día concuerdan en que el relato de la sepultura de Jesús
es fundamentalmente confiable. John A.T. Robinson, el antiguo
erudito del Nuevo Testamento de la Universidad de Cambridge,