El caso de Cristo

38 EL CASO DE CRISTO
con el tiempo surgió material legendario acerca de Alejandro pero
fue en los siglos después de estos dos escritores.
»En otras palabras, los primeros quinientos años guardaron
la historia de Alejandro bastante intacta. Entonces si los Evangelios
se escribieron sesenta o treinta años después de la vida de
Jesús, el período de tiempo en comparación es insignificante. Casi
no es un problema.
Comprendía lo que Blomberg estaba diciendo. Sin embargo,
al mismo tiempo, tenía mis reservas al respecto. Intuitivamente
me parecía obvio que cuanto más corta fuera la brecha entre un
hecho y el momento en el que se registra por escrito, menor será
la posibilidad de que esos escritos sean víctimas de la leyenda o
de una memoria defectuosa.
-Permítame aceptar su punto por el momento pero volvamos
a las fechas de los Evangelios -interpuse-. Usted indicó que
cree que fueron escritos mucho antes de las fechas que mencionó.
-Sí, mucho antes -afirmó-o Y podemos respaldarlo al
mirar el libro de los Hechos, que fue escrito por Lucas, Hechos
termina aparentemente inconcluso; Pablo es una figura central del
libro y está bajo arresto domiciliario en Roma. Ahí termina el
libro. ¿Qué le sucede a Pablo? No lo sabemos por Hechos, probablemente
porque el libro se escribió antes de que Pablo fuera ejecutado.
Blomberg se veía cada vez más animado a medida que proseguía.
-Eso significa que Hechos no se puede fechar más allá del
año 62 d.C. Después de establecer esto, podemos regresar en el
tiempo a partir de allí. Dado que Hechos es la segunda parte de
una obra de dos, sabemos que la primera parte, el Evangelio de
Lucas, debe haberse escrito en una fecha más temprana. Y dado
que Lucas incorpora partes del Evangelio de Marcos, eso significa
que Marcos es aún anterior.
»Si concede quizá un año para cada uno, concluye con que
Marcos se escribió a más tardar alrededor del año 60 d.C., quizás
a finales de la década del cincuenta. Si Jesús murió en el año 30
ó 33 d.C., estamos hablando de una brecha máxima de treinta años
aproximadamente.
Se acomodó en su silla con un aire de triunfo.
La prueba ocular 39
-Históricamente hablando, especialmente si se compara con
Alejandro Magno-señaló-, [esta es como una noticia de última
hora!
Por cierto, era emocionante, se cerraba la brecha entre los
hechos de la vida de Jesús y la escritura de los Evangelios hasta
el punto donde era insignificante para los patrones históricos. Sin
embargo, todavía deseaba proseguir con la materia. Mi objetivo
era regresar el reloj cuanto fuera posible para llegar a la información
más temprana acerca de Jesús.
DE VUELTA AL PRINCIPIO
Me puse de pie y caminé hasta el librero.
-Veamos si podemos remontamos más atrás -propuse volviéndome
hacia Blomberg. ¿Cuál es la fecha más temprana que se
puede asignar a las creencias fundamentales de la redención de
Jesús, su resurrección y su asociación única con Dios?
-Es importante recordar que los libros del Nuevo Testamento
no están en orden cronológico --comenzó-. Los Evangelios se
escribieron después de casi todas las cartas de Pablo, cuyo ministerio
escrito comenzó probablemente en los últimos años de la
década del cuarenta. La mayoría de sus cartas principales
aparecieron durante la década del cincuenta. Para encontrar los
primeros datos, uno va a las epístolas de Pablo y se pregunta:
"¿Hay señales de que se utilizaron fuentes anteriores en su escritura?"
-¿Y qué encontramos? -apunté.
-Encontramos que Pablo incorporó algunos credos, confesiones
de fe, o himnos de la iglesia cristiana primitiva. Estos se
remontan a los albores de la Iglesia poco después de la resurrección.
»Loscredos más famosos, entre otros,son Filipenses 2:6-11, que
habla de que Jesús era "por naturaleza Dios", y Colosenses1:15-20,
que describe que "Él es la imagen del Dios invisible", quien creó
todas las cosas y por medio del cual se reconcilian con Dios todas las
cosas "haciendo la paz mediante la sangre que derramó en la cruz".
»Ambos son ciertamente significativos al explicar las convicciones
de los cristianos primitivos acerca de Jesús. Pero quizás el
credo más importante con respecto al Jesús histórico es 1 Corintios
15, donde Pablo utiliza un lenguaje técnico para indicar que