El caso de Cristo

286 EL CASO DE CRISTO
-¿Cinco ejemplos? -replicó--. Cinco elementos que nadie
pone en tela de juicio?
Asentí. Así, Moreland empujó la silla de su escritorio hacia
atrás y se lanzó en su primera prueba: las vidas cambiadas de los
discípulos y su disposición a morir por su convicción de que Jesús
había resucitado de entre los muertos.
PRIMERA PRUEBA: LOS DIScípULOS MURIERON POR
SUS CREENCIAS
-Cuando Jesús fue crucificado -comenzó Moreland-, sus
seguidores se desanimaron y se deprimieron. Ya no tenían confianza
en que Jesús había sido enviado por Dios porque creían que
cualquier persona crucificada era maldecida por Dios. También
les habían enseñado que Dios no permitiría que su Mesías sufriera
la muerte. Por lo tanto, se dispersaron. El movimiento de Jesús
quedó parado en seco.
»Luego, al cabo de un corto período de tiempo, los vemos
abandonar sus ocupaciones, volver a reunirse y comprometerse a
anunciar un mensaje muy específico: que Jesucristo era el Mesías
de Dios que murió en una cruz, volvió a la vida y que ellos lo
vieron con vida.
»Y estuvieron dispuestos a pasar el resto de sus vidas
proclamándolo sin ninguna recompensa desde el punto de vista
humano. No es que los esperaba una mansión en el Mediterráneo.
Enfrentaron una vida de privaciones. A menudo no tenían comida,
dormían a la intemperie, eran ridiculizados, golpeados, encarcelados.
Y finalmente, la mayoría de ellos fueron ejecutados y torturados.
»¿Por qué? ¿Por buenas intenciones? No, porque estaban convencidos
más allá de toda sombra de duda de que habían visto a
Jesucristo salir vivo de entre los muertos. Lo que uno no puede
explicar es cómo a este grupo particular de hombres se les ocurrió
esa creencia en particular sin haber tenido la experiencia del
Cristo resucitado. No hay otra explicación adecuada.
Lo interrumpí con una objeción tipo: «Sí... pero...»,
-Sí-admití-, estuvieron dispuestos a morir por sus creencias,
pero... -agregué-, también lo hicieron los musulmanes,
los mormones y los seguidores de Jim Iones y David Koresh. Eso
La prueba circunstancial 287
puede demostrar que eran fanáticos pero admitámoslo: no prueba
que lo que creían era verdad.
-Un momento, piense detenidamente en la diferencia
-insistió Moreland mientras giraba para quedar frente a mí directamente
plantando ambos pies en el suelo-o Los musulmanes
podrán estar dispuestos a morir por su creencia de que Alá se reveló
a Mahoma pero esa revelación no se realizó en una forma
observable públicamente. Por lo tanto, pueden estar equivocados
al respecto. Podrán pensar sinceramente que es verdad pero no
p~eden saberlo a ciencia cierta porque no lo presenciaron ellos
mismos.
»Sin embargo, los apóstoles estuvieron dispuestos a morir por
algo que ellos habían visto con sus propios ojos y tocado con sus
propias manos. Estaban en una posición única: no solo creían que
Jesús se levantó de entre los muertos sino que lo sabían con
certeza. Y cuando uno tiene once personas confiables sin motivos
ulteriores, sin nada que ganar y mucho que perder, quienes todos
concuerdan en que observaron algo con sus propios ojos; ahora sí
que tiene alguna dificultad para descartarlo.
Sonreí porque había estado haciendo el papel del abogado del
diablo al interponer mi objeción. En realidad, sabía que él tenía
razón. En realidad, esta distinción crítica era clave en mi propia
travesía espiritual.
Me lo habían presentado de la siguiente manera: la gente
muere por sus creencias religiosas si cree con sinceridad que son
verdaderas pero la gente no muere por sus creencias religiosas si
sabe que sus creencias son falsas.
Si bien la mayoría de la gente solo puede tener fe de que sus
creencias son ciertas, los discípulos estaban en la posición de
saber sin lugar a dudas si Jesús había resucitado de entre los
muertos o no. Decían que lo vieron, que hablaron con él, que
comieron con él. Si no hubieran estado absolutamente seguros, no
habrían permitido que fueran torturados hasta la muerte por
proclamar que la resurrección había ocurrido.!
-Está bien, estoy convencido de esta -comenté-. ¿Pero
qué más tiene?