El caso de Cristo

26 EL CASO DE CRISTO
La prueba ocular 27
-Probablemente no. Recuerde, estos eran personajes improbables
-dijo asomando una sonrisa-o Marcos y Lucas no fueron
dos de los doce discípulos. Mateo sí, pero como había sido un
recaudador de impuestos odiado, [pudiera haber sido el personaje
más infame, junto con Judas Iscariote, quien traicionó a Jesús!
»Contrástelo con lo que sucedió cuando se escribieron los fantasiosos
evangelios apócrifos mucho tiempo después. La gente
eligió los nombres de figuras reconocidas y ejemplares para ser
sus autores ficticios: Felipe, Pedro, María, Iacobo. Esos nombres
tenían más peso que los de Mateo, Marcos y Lucas. Así que para
responder a su pregunta, no habría habido razón alguna para
atribuirle su autoría a estas tres personas poco respetadas si no
fuera cierto.
Sonaba lógico pero era evidente que por conveniencia estaba
dejando de lado a uno de los escritores de los Evangelios.
-¿Y Juan? -pregunté-o Era una figura muy prominente;
en realidad, no era simplemente uno más de los discípulos sino
uno de los tres más cercanos a Jesús, junto con Pedro y Jacobo.
-Sí, él es la única excepción -admitió Blomberg asintiendo
con la cabeza-o Y es interesante que Juan es el único Evangelio
sobre el que existen dudas acerca de su autor.
-¿Qué es exactamente lo que se discute?
-Sobre el nombre del autor no hay dudas; ciertamente es
Juan -respondió Blomberg-. La cuestión es si fue Juan el apóstol
u otro Juan.
»Verá, el testimonio de un escritor cristiano llamado Papías,
alrededor del año 125 d.C., hace referencia a Juan el apóstol y a
Juan el anciano, y no se aclara en el contexto si está hablando de
una persona desde dos perspectivas o de dos personas distintas.
Pero salvo esa excepción, el resto del testimonio primitivo es
unánime en cuanto a que fue Juan el apóstol, el hijo de Zebedeo,
quien escribió el Evangelio.
-y usted --