APPROCHER D'AUTRES MONDES EST POSSIBLE - sudoc

465 La parution d’un livre tiré de
cette thèse de doctorat est
prévue courant 2011.
466 Géraldine André fait notamment
partie du GReSAS (Groupe
de Recherche Sociologie
Action Sens). Elle a entamé une
recherche en 2005 aux Facultés
universitaires catholiques de
Mons dont l’objet est « Les logiques
d’orientation des jeunes
vers l’enseignement technique
et professionnel qui éprouve
des difficultés à leur fournir
des compétences valorisées
et des références identitaires
positives » ; http://www.uclouvain.be/cps/ucl/doc/laap/documents/Andre_Geraldine.pdf.
467 ANDRÉ, G., Orientation scolaire
et héritages sociaux. Approche
socio-anthropologique du processus
d’orientation vers l’enseignement
qualifiant dans le
bassin post-industriel de Charleroi,
Mons, juin 2009, p. 113.
468 Ibid.
aisément faire ce lien. Le fatalisme, un des traits caractéristiques des élèves de l’enseignement
technique et professionnel, pourrait bien influencer leur manque d’intérêt mais
encore davantage leur absence de réaction, y compris chez ceux convaincus qu’il faudrait
faire quelque, mais qui ne se sentent pas la force d’agir.
4.2.3.2. Apport de la thèse de doctorat de Géraldine André
(FUCAM, juin 2009) 465
Selon les recherches réalisées par Géraldine André, chercheuse-doctorante aux FUCAM
rencontrée le 4 septembre 2009 466 , les couches populaires seraient guidées par des représentations
encore relativement marquées par des questions de survie. Elle a l’intuition
que cette réalité influencerait leurs attitudes de solidarité davantage tournées vers la
proximité que vers les lointains horizons. En conséquence, on pourrait penser que la
solidarité internationale est un « bien de luxe », c’est-à-dire une activité à laquelle on
pourrait penser et dans laquelle on pourrait s’investir uniquement quand on possède des
moyens de subsistance suffisants. Une question interpellante posée par Géraldine André
est de comprendre pourquoi, alors, des élèves qui ne sont plus véritablement dans cette
situation de survie restent pourtant dans la même posture.
C’est probablement là qu’interviendrait l’inertie des représentations culturelles qui ont
une tendance naturelle à se reproduire dès lors qu’un individu hérite de celles du groupe
familial et social auquel il appartient. Une telle représentation peut ainsi perdurer même
quand les conditions de son émergence ne sont plus d’application.
Il est en tout cas clair que « le localisme, l’attachement à la sphère locale et aux relations
de proximité, d’une part, et le familialisme, l’importance accordée aux liens domestiques,
d’autre part (…) organisent encore jusqu’à un certain niveau les classes populaires » 467 .
« À cette importance accordée à l’univers local et à la sociabilité directe s’articulent l’importance
du moment présent et le style d’une vie qui fonctionne au jour le jour et s’oppose
à l’organisation et à la projection rationnelle des actions dans le futur » 468 . Si l’on tient
compte de ces caractéristiques propres aux classes populaires, dont une grande partie
des élèves des filières techniques et professionnelles sont issus, il devient évident que
tout effort de sensibilisation mais encore davantage de mobilisation y deviennent d’autant
plus difficiles.
86