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APPROCHER D'AUTRES MONDES EST POSSIBLE - sudoc

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5.4.3.1. L’information<br />

Bien informés, les hommes sont des citoyens ;<br />

mal informés, ils deviennent des sujets.<br />

Alfred Sauvy<br />

Un changement correspond à une rupture d’équilibre. Il nécessite donc un élément déclencheur<br />

qui perturbe le renouvellement permanent de l’état stable. Dans une action humaine,<br />

il s’agit le plus souvent d’une information reçue qui met le sujet en mouvement.<br />

Sans information, il n’y a pas d’engagement. Celui-ci est une réponse à une information<br />

dont le sujet prend connaissance. Par exemple, quelqu’un qui ignore qu’il existe des inégalités<br />

dans le monde n’a aucune raison d’agir. Il faut l’apprendre pour qu’un déclic se<br />

produise, pour qu’une étincelle surgisse. Il s’agit d’une condition nécessaire, mais pas<br />

suffisante à l’émergence d’une démarche d’engagement.<br />

5.4.3.2. La sensibilité mobilisatrice<br />

Quand je cesserai de m’indigner,<br />

j’aurai commencé ma vieillesse.<br />

André Gide<br />

L’information n’est pas qu’une connaissance. Elle suscite, chez la personne, une disposition<br />

d’esprit spécifique, un certain sentiment.<br />

Le psychologue américain Paul Ekman a mis au point en 1982 une classification des émotions.<br />

Il y aurait, selon lui et pour tous les êtres humains, six émotions de base : la joie, la<br />

tristesse, la peur, la colère, la surprise et le dégoût. Toutes les autres émotions « secondaires<br />

» sont des combinaisons de ces émotions de base.<br />

Certains ressentis sont davantage porteurs que d’autres en termes d’engagement. La<br />

peur a tendance à paralyser, alors que la colère, l’indignation mettent en mouvement.<br />

On soulignera que des informations positives, qui suscitent un certain émerveillement<br />

devant la force, la beauté et la dignité du genre humain, peuvent également mobiliser.<br />

La sensibilité mobilisatrice est la capacité d’une personne à ressentir avec force des émotions<br />

qui ont elles-mêmes une composante élevée en indignation ou en d’autres ressentis<br />

qui suscitent la réaction.<br />

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