Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 99.pdf - Bibliotheca ...

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vie
già, queste ha torlo, perchè allora si dice
die le profana a difendere il tempo-
rale. La Ci\'iUà Callolica ySene 4-*, t. G,
I). 249 ragionò suH'argoraento : Le armi
spiriliiali a ilìfcsa del temporale). El-
la non minaccia dunque menomamente i
paesi stranieri". Si deve a'Papi, se presero
stanza in Rema le arti belle. Giù coi IVIaf-
fei, nel voi. XCIV, p. 274 e seg., ragio-
nai come Roma antica propriamente, secondo
diversi gravi scrittori, non passò a
monarchia ; che l'imperatore era un ma-
gistrato, un luogotenente ; che Costantino
I veramsnte non trasportò l'impero a
Costantinopoli , riguardata non nuova
Roma, ma sua colonia, restando sempre
a Roma ; e che non potevano donare il
dominio di Roma, nèCostanliiio !, né Pi-
pino. Col JMafiei consuona l'avv. Fea, //
diritto soprano della s. Sede, p. 49 e seg.
Egli dice, che per dimostrare i diritti e i
titoli primitivi, immediati della s.Sedeso-
pra il suo dominio temporale, volle usare
altra maniera diversa da (juella degli a-
pologisli da lui ricordati ; maniera que-
sta da lui slimata forense, estrinseca, pre-
caria ; da intendere soltanto e soslefiere
le così dette donazioni, o meglio resti-
??/s/o/a (supposto che si credano necessa-
rie) in quel senso , secondo le carte di
Pipino, di Carlo Magno, dì Lodovico I
il Fio , e di altri successori. Questi non
{ixrotìo conquistatori, ma awocati^ Pa-
trizi di Roma (r.); in sostanza seuqilici
religiosi , affettuosi , disinteressati ausi-
liari, avvocati, protettori armati. Slabi-
htasi, dopo il 726, la Sovranità de'Romani
Pontefici e della s. Sede (V.), nel
pontificato di s, Gregorio II, dipoi s.
Paolo 1 appena eletto nel 757 scrisse a
Pipino re de' fianchi. >> Abbimi fede, o
Re Cristianissimo (f^-) J se ci avverrà
qualche disgrazia dì pericolare, tu io-
sieme co'tuoì magistrati dovrai render-
ne conto al tribunale di Dio : poirhè a
niun altro, se non che alla tua anialissima
eccellenza, e a'iuoi dolcissimi figli, e
a tutta la uuzìonede'frauchì,per comao-
V IC
do di Dio e del Reato Pietro abbiamo
commessa la prolezione della s. Chiesa,
e del nostro popolo delia 1 epubblica de'
romani (cioc fin da quando s. Gregorio
III creò Patrizio di Roma Carlo Mar-
tello padre di Pipino)". INell'800 poi eb-
be luogo r elezione di Carlo Magno io
Imperatore^' Occidente , (alla da s. Leone
III (V.),e nella Coronazione venne
acclamato dal popolo romano, nella ba-
silica Vaticana. Tunc universi fideles romani
i'identes tantam defensionem, et
ddcctionem, quani erga s. Ronianam
Ecclesiam, el cj'us Vicariiini habuit^ ti-
nanimitcr, altisona voce, Dei nutu, alque
Beati Pefri clavigeri regni coelorum ex-
clamaveriint: Carolo piissimo aufiusto,
a Deo coronato. Magno pacifico Impe-
ratori vita,elvicloria.E dopo quesla,che
si chiama volgarmente traslazione del-
l'Imperio Orientale, per confessione di
Costantino VI Pcr/irogenilo imperatore
dei greci, i Papi cominciarono a gover-
nare lo slato di s. Chiesa liberi e indi-
pendenti. L'analisi, o sia lo spirito dato
dal Fea, della storia vera dell'impero romano,
cominciando da Romolo fino al-
la sua decadenza , fa toccar con mano ,
che quest'alma città e questo suo iaq)e-
ro, il pili esteso, eroico, glorioso e stabile
d'ogni secolo, non è opera originale degli
uomini ; ch'è stalo crealo e diretto da
Dìo medesimo, profetizzato da Daniele,
e riconosciuto anche da Dante nelle sue
opere, per preparare il genere umano,
riunendolo e civilizzandolo, a riceverecon
tutta la facilità e prontezza la rivelazìo-
ne celeste dì Gesù Cristo. Quando non
ha bisognato piìi alla Provvidenza divina
I' impero militare, quella virga fer-
rea predelta da Isaia, alla quale fu detto
compelle entrare, perchè l'intento suo
precipuo era ottenoto colla propagazione
rapida della Religione cristiana in gran
parte deirOà he romano; in Roma per
diritto divino dì compimento sotlentrò
e si %\\\u\ì^hxììdii\o mano, fortiler el sua-
viter, iancàtaudu l'ulivo domestico sopra