Greggi d'ira - Sardegna Cultura

minente diaspora. Temono l’ignoto. In questo oscillare di
dubbi e speranze, il pendolo dell’angoscia minaccia di scandire
l’ora delle decisioni e così, l’incubo di lasciare l’ignoto
l’amato l’antico rievoca la celebre metafora verghiana dell’ostrica
strappata al suo habitat: e questo dolore di possibile
abbandono punge come replicata condanna. E allora,
anche l’antica e nobile usanza di chi “para perché è stato
colpito dalla malasorte”, impone al travagliato Pietro l’obbligo
del rifiuto, civile forma di nuova balentia, questa.
Questo libro entra nella letteratura di Sardegna come opera
atipica, visto che ha avuto la capacità artistica, unita
al coraggio, di far vivere la storia di un popolo, impastoiato
da barbariche funi di mancata civiltà giuridica sociale
politica religiosa e prossimo alla dispersione, cui soltanto
“la catena delle pecore legava il corpo e l’anima”.
Uomini respinti, a torto, da altri “presunti” uomini; e, per
giunta, consapevoli di essere “senza arte né parte, chi è nato
pastore, pastore deve morire”, dice Pietro, interpretando
un pensiero corale. Uomini ritenuti civili che ripudiano fieri
homines; e questi a ripetersi la triste litania: “Siamo come
le bestie, noi, regoliamo il tempo col corso del sole e della
luna o col mutare delle stagioni. Nelle fabbriche e nei
cantieri, invece, si corre sui secondi. Mai al passo coi veri
cristiani siamo noi, perciò non ci vogliono”.
In questo pensoso libro non poteva (perché mai?) mancare
una fugace sosta di “plazer”: c’è una pagina linda che ha
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il sanguigno nitore dell’improvviso e impulsivo capriccio
d’amore che sa dire tutto in quella danza della giovane Lidia
quando, sopra il molle fieno odoroso, danza “col viso in
fiamme”; e questo fuoco, preludio ad altra fiamma, farà
esplodere, nelle vene di Pietro, lo stesso “impeto di quando
domava le puledre”. Davvero ci voleva il decoro di civiltà
poetica di Zizi per farmi godere questa danza eterna di un
Eros rusticano.
Ormai Zizi ha coscienza che il “cerchio del gregge” sta per
infrangersi. L’amato Eden ha chiuso il suo dorato portale
ad ogni accorato richiamo: fuori, con sembianze di orfico miraggio,
o stazionano ricordi, o premono nostalgie, o folleggiano
illusioni. Strappata la maschera alle chimere, ecco il
tagliente volto del reale. Dice l’autore, quasi ammonendo:
“Bisogna viverci in Sardegna, conoscere le cose, la gente, gli
usi. La nostra lingua non si può imparare così, senza vedere,
senza sentire, senza godere, senza soffrire”. La nostra
lingua... In un suo fresco e agile scritto (“I travagli di uno
scrittore anomalo”, del 1997), Zizi ci ricorda che Matte
Blanco “Parla di bilogica, o logica delle grandi emozioni in
cui la parte si confonde col tutto. I pastori della mia terra
vivevano in uno stato di perenne tensione che li portava a
quell’incontenibile traboccamento della parola. Ma la loro
non è stata mai lingua di dialogo: nell’isolamento hanno
potuto coltivare soltanto interminabili soliloqui”.
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