Estrutura Familiar e Mobilidade Social - Estudo do

sobre os filhos. Isto se expressa em termos de uma dívida
em que os filhos são devedores e se esforçam por pagar. São,
portanto, os filhos que devem esforçar-se duramente pela
obediência e não, como na Alemanha - outra nação onde a
autoridade patriarcal é importante - onde os pais têm que
esforçar-se por exigir e impor esta obediência" (Benedict,
1946, p. 101-102).
Por seu lado o chefe de família não tem autoridade incondicional;
espera-se que ela seja responsável pela honra da família
porque o trato e o amor que ele devota a seus filhos
também aparecem como retribuição ao on que recebeu de seus
pais. O grupo familial afirma assim sua continuidade através
destes sentimentos básicos que estabelecem uma complexa
teia de devedores e credores ligados por compromissos não
saldáveis e portanto contínuos, que se prolongam e renovam
através das gerações, desde os antepassados reconhecíveis até
os descendentes próximos.
Todas as demais relações familiares: marido-mulher, mãefilhos,
sogra-nora etc. se manifestam através de deveres morais
absolutos e exigem o despojamento de interesses individuais
e até mesmo da manifestação de sentimentos que possam
parecer contrários às expectativas (7) . A compulsão moral que
obriga pessoas a se ajustarem a seus papéis, especialmente
quando interagindo com certos indivíduos que merecem
deferência, chama-se girí. Seu sentido torna-se mais claro
quando contrastado com o de ninjo, que significa sentimento,
inclinação e desejo. Enquanto giri é uma norma, ninjo refere-se
ao desejo pessoal. O dilema que, ao nível do comportamento,
esta oposição propõe, aparece amplamente na literatura japonesa
tradicional, retratado como o conflito entre duas
compulsões. Do ponto de vista ético, o conflito deve ser re-
(7) Veja-se Vogel (1971), especialmente capítulo X - Authoríty in the Family a
Befu (1971), capítulo 6 - Ethos, para uma análise da compulsão para o
comportamento adequado nas relações entre vários membros da família e
também as formas institucionalizadas de convivência que tornam menos
rígidos os padrões.
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