Estrutura Familiar e Mobilidade Social - Estudo do

Procuramos esclarecer como e porque estas recriações culturais
foram possíveis e, para isto, assumimos que os sujeitos
do processo de mudança são capazes de organizar sua convivência
social em novos moldes, utilizando, porém, a experiência
cultural anterior.
A imigração, embora gerando um processo de mudança
cultural, cria, ao mesmo tempo, uma situação de contato permanente
e estruturada. Portanto, o processo cultural é simultaneamente
estável, mesmo não estando em uma situação de
equilíbrio, e dinâmico. Situação deste tipo é sugerida por
Leach, por exemplo, para quem a vida social deve ser
concebida como uma experiência descontínua. A vida social
se desenvolve entre vários sistemas socioculturais, os quais
se expressam simbolicamente (Leach diria que têm uma
expressão ritual). A experiência cultural pode ser recriada, na
medida em que sua expressão, sendo simbólica, permite
recomposições.
Para Leach, os modelos construídos pelos antropólogos,
enquanto modelos, são sistemas em equilíbrio e procuram representar
uma realidade social. Esta, entretanto, não é um todo
coerente... "pelo contrário, a situação real é, em muitos casos,
cheia de inconsistências e são precisamente estas inconsistências
que permitem compreender o processo de mudança
social" (Leach, 1964, p. 8).
Os indivíduos participam simultaneamente de várias posições
em diferentes sistemas sociais, que se apresentam como
alternativas e inconsistentes e o processo de mudança, como
qualquer processo cultural, desenrola-se através da manipulação
destas incongruências. O processo social tem uma linguagem
simbólica e seu desenvolvimento requer uma elaboração
tanto ao nível do símbolo quanto do relacionamento
social. E, pois, a dimensão simbólica dos comportamentos,
que Leach chama ritual, que pode indicar seu significado. Só
a partir daí podemos perceber os limites e as possibilidades de
recombinações entre formas culturais.
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