Estrutura Familiar e Mobilidade Social - Estudo do
Estrutura Familiar e Mobilidade Social - Estudo do
Estrutura Familiar e Mobilidade Social - Estudo do
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
estava a seu dispor. Mais que totalidades culturais trocan<strong>do</strong> e<br />
reelaboran<strong>do</strong> traços, esta situação nos mostra um grupo que,<br />
desde sua chegada, participava da sociedade <strong>do</strong>minante, pois<br />
como mão-de-obra formavam parte integrante <strong>do</strong> processo<br />
econômico e não poderiam, ainda que o quisessem, manter-se<br />
culturalmente isola<strong>do</strong>s. Na condição de assalaria<strong>do</strong>s, os<br />
japoneses, como os italianos ou espanhóis, que foram seus<br />
companheiros, não podiam recriar, de mo<strong>do</strong> permanente, o<br />
conjunto de suas instituições, valores e representações. No novo<br />
cenário apenas reconstruções parciais eram viáveis e permitiam<br />
organizar grupos homogêneos onde a comunicação era fácil. A<br />
etnia aparece aqui como grupo organiza<strong>do</strong>, para a qual certos<br />
setores de suas atividades são institucionaliza<strong>do</strong>s, crian<strong>do</strong> formas<br />
associativas peculiares que só são possíveis quan<strong>do</strong> marcada<br />
por diferenças culturais e, em alguns casos, raciais. Portanto, a<br />
etnia torna-se real porque cria um sistema de relações apenas<br />
possível dentro <strong>do</strong>s limites da comunicação cultural.<br />
Nesta abordagem, a referência básica não é o sistema cultural<br />
toma<strong>do</strong> em sua autonomia, embora a análise <strong>do</strong>s aspectos<br />
culturais seja indispensável, pois a etnia se organiza como<br />
grupo e tem consciência de sua própria existência através de<br />
normas e padrões culturais específicos.<br />
Sem negar que as culturas são totalidades integradas, embora<br />
evitan<strong>do</strong> a discussão deste tema para poupar digressões<br />
à margem <strong>do</strong>s propósitos imediatos deste trabalho, procuramos<br />
entender de que maneira certas partes da cultura japonesa<br />
renasceram no País a<strong>do</strong>tivo. Ao se institucionalizar, crian<strong>do</strong><br />
relações ordenadas de mo<strong>do</strong> mais ou menos permanente,<br />
estas "partes" representam uma espécie de sumário das orientações<br />
gerais da cultura, sen<strong>do</strong> capazes, por isso, de manter as<br />
propriedades <strong>do</strong> conjunto. Foi o que observamos na permanência<br />
<strong>do</strong>s padrões de relacionamento dentro da família que<br />
revelaram valores fundamentais da tradição japonesa, assim<br />
como nas formas associativas que reapareceram com as primeiras<br />
mudanças de situação de trabalho.<br />
173