Estrutura Familiar e Mobilidade Social - Estudo do

de família a não consangüíneos permite dar-lhes funções produtivas,
assim como o alargamento da consangüinidade constitui
uma unidade maior de cooperação. A multiplicidade de
arranjos que esta combinação de parentescos permite, justifica
a sua persistência e, por isso mesmo, vamos reencontrá-la
no Brasil ordenando as relações entre as famílias imigrantes.
A existência de "famílias compostas", a que nos referimos no
início deste capítulo, torna-se mais compreensível se aceitamos
a liberdade com que os japoneses utilizam a consangüinidade
e aceitam a participação de parentes bilaterais no grupo
doméstico definido como patrilinear.
Estudos do processo de desenvolvimento japonês demonstraram
a permanência das relações familiares tradicionais nas
fábricas e outros empreendimentos modernos. Alguns dos
grandes monopólios conhecidos como zaibatsu eram inicialmente
organizados como dozoku e, só depois, se transformaram
em organizações independentes do parentesco. Podemos,
pois, admitir que este modelo ideológico mostrou sua maleabilidade
no tempo, acomodando-se a situações novas e, com os
japoneses, deslocou-se para o Brasil.
Valores e Relações Familiais
As transformações por que passou a família japonesa, com
a industrialização do país, são bem-conhecidas. Porém, muito
também se tem escrito sobre a persistência de tradicionalismo
nas grandes cidades do Japão e a maioria dos autores tem
dificuldade em explicar a manutenção de padrões aparentemente
disfuncionais para uma sociedade moderna.
Sem pretender ir ao fundo da questão, mas também sem
procurar evitá-la, posto que estamos discutindo, para o Brasil,
uma situação que envolve mudanças socioculturais, precisamos
refletir sobre o significado destas persistências. Por um
lado, é preciso perguntar, para cada situação histórica concreta,
quais os padrões que são conservados e, por outro, como
os modos de representação das relações entre os homens se
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