Estrutura Familiar e Mobilidade Social - Estudo do

assimétricas (2) . As dificuldades, entretanto, apenas aumentam
quando tentamos incorporar estas noções, pois a antropologia
tem encontrado uma grande dificuldade em trabalhar com a
idéia de culturas dominantes, principalmente dentro das
orientações metodológicas que se apoiam diretamente na
herança do pensamento culturalista, como é o caso dos estudos
de aculturação.
Por outro lado, a crítica não incide apenas sobre o fato de
que o processo cultural, nestes trabalhos, é tomado como autônomo.
A utilização do recurso que consiste no emprego de
uma análise sociológica auxiliar, voltada para a descrição dos
status e papéis sociais dos agentes envolvidos, também não
pode resolver o problema porque consegue apenas uma
superposição de abordagens sem atingir uma síntese coerente.
A realidade do contato sociocultural só pode ser apreendida
e sua explicação só será concreta se levar em conta um
conjunto de dimensões (entre os quais a cultural é fundamental)
que devem ser empregadas na interpretação do processo,
reproduzindo teoricamente a unidade do real. O conceito de
aculturação não facilita esta tarefa porque privilegia os traços
culturais e supõe uma dinâmica que lhes é própria.
Em nosso trabalho estávamos diante de uma realidade onde
a imigração provocou um contato imposto quer a brasileiros,
pela expansão econômica que gerou a necessidade de mãode-obra,
quer aos japoneses, que aceitaram voluntariamente a
imigração e a participação como assalariados na sociedade
brasileira. Tínhamos diante de nós, por um lado, um quadro
histórico-político onde se inseriram os japoneses ao lado de
outras nacionalidades gerando uma situação de contato; por
outro, percebíamos os mecanismos culturais de ajustamento,
por eles desenvolvidos a partir de um repertório cultural que
(2) Malinowski desde seu trabalho de 1938 se defronta com este problema que
volta a colocar em seu trabalho de 1945. Maiores referências bibliográficas
podem ser encontradas em Beals (1953), Siegel, Vogt, Watson e Broom
(1954), Dohrenwend e Smith (1962) e ainda Cardoso de Oliveira (1964,
1972).
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