Estrutura Familiar e Mobilidade Social - Estudo do

enfrentar o trabalho da roça, recebiam incumbências menos
pesadas que permitiam, entretanto, liberar a dona de casa para
o trabalho assalariado. Há uma divisão de trabalho dentro do
grupo para que um maior número de pessoas possa ser aproveitado
de acordo com suas aptidões.
Como conseqüência direta desta situação de isolamento e
necessidade de alta produtividade, os padrões de dependência
dentro da família, ancorados na tradição, se reforçam e ela se
fecha sobre si mesma, num esforço para manter vivos os
objetivos que originaram a imigração. Libertar-se do patrão,
ou do fiscal, mais visível que o proprietário da fazenda, era o
desejo de todos, que tudo aceitavam para estabelecer-se como
sitiantes garantindo maior independência e maiores vinculações
com seus compatriotas.
Para isto os gastos da família se resumem em uma alimentação
às vezes precária e vestuário indispensável, sem ultrapassar
um padrão realmente de subsistência mínima. O controle
do orçamento é sempre feito pelo chefe de família que
recebe o rendimento total do trabalho de todos e o administra
como algo coletivo. Para o japonês a família, como já vimos,
é pensada como uma coletividade de trabalho e não como
uma soma de trabalhadores.
Claro está que esta centralização de decisões pode ser observada
entre outros imigrantes ou mesmo no quadro dos padrões
familiares tradicionais do sitiante brasileiro. Movidos
pelo desejo de ascensão, os imigrantes de várias origens utilizaram
o trabalho de modo cooperativo tanto nas tarefas dos
cafezais quanto em atividades paralelas, de forma a garantir
uma pequena acumulação e abandonar o colonato. Depoimentos
de imigrantes árabes, gregos etc, em diversos países, nos
falam desta concentração de esforços, organizada sob a
autoridade de um patriarca, que permitiu reunir um capital
incipiente e enfrentar o início de um pequeno artesanato, comércio
ou outro empreendimento qualquer.
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