Estrutura Familiar e Mobilidade Social - Estudo do

E a oposição japoneses-sociedade nacional que permite
pensar as regiões como modos de representar a maior ou menor
proximidade dentro da Colônia, já que um nissei de Marília
está mais próximo de um issei da Alta Paulista que de um
brasileiro de sua geração em Marília.
Procurando explicar esta representação espacial das distâncias
sociais, Vieira parte das relações reais dentro da Colônia,
mostrando que elas vão se tornando virtuais com o
distanciamento e por isso podem ser utilizadas, na linguagem
comum, como formas para representar a unidade cultural da
Colônia e ao mesmo tempo as distinções internas. Se este modo
de distinguir e classificar os grupos dentro da Colônia pode
parecer derivado das relações realmente existentes, a grande
distância estabelecida entre japoneses e não-japoneses não
pode decorrer da prática cotidiana que os mantém próximos.
Acreditamos que, para aceitar a afirmação de Vieira (1967, p.
71): "De maneira geral, entretanto, os japoneses do Vale do
Paraíba, por exemplo, estão mais próximos dos japoneses de
Marília do que os brasileiros da Alta Paulista, embora mais
distantes", melhor seria dizer "se pensam mais próximos",
porque indicaríamos que se trata de uma representação da
Colônia e não, como quer a autora, uma descrição a partir das
relações que unem os japoneses de Marília, através de laços
de parentesco, associativos, recreativos, de negócios etc. a
outros japoneses de outras regiões.
Estes laços não se estendem progressivamente pelo espaço
como aparece no gráfico, pois um mapeamento das relações
poderia nos levar até o Japão, passando por todas as
regiões brasileiras e, muito provavelmente, indicaria uma concentração
em São Paulo, sem que a Capital tenha qualquer
destaque especial no sistema classificatório apresentado.
Enfim, propomos que as regiões são utilizadas para pensar
a Colônia Japonesa porque são indicadores adequados da unidade
dos japoneses, apesar de sua dispersão e em oposição à
sociedade nacional.
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