Estrutura Familiar e Mobilidade Social - Estudo do

da família adotante, sem que as diferenças genéticas sejam consideradas.
Basta comparar com a situação do filho adotivo
nas sociedades ocidentais e toda a mitologia sobre a transmissão
de qualidades e defeitos familiares através "do sangue",
para compreender o quanto a concepção japonesa de
família é distinta da nossa. Simplificando bastante, poderíamos
dizer que, entre nós, continuamos a tomar o nome de
família como um indicador de características profundas, que
o senso comum atribui à natureza e, por isso, aparece simbolizada
na palavra "sangue". Tal relação não existe na concepção
japonesa onde a idéia de patrilinearidade não implica a
transmissão prioritária de características paternas. Assim se explica,
por exemplo, um caso relatado por Brown (1966, p. 1 137)
em que a uma "viúva e seus filhos de um segundo casamento foi
permitido perpetuar a linha familiar e manter a participação de
seu grupo doméstico no dozoku. O grupo doméstico era cooperativo
tanto dentro do dozoku quanto nos negócios da comunidade
e, por esta razão, os aldeões estavam dispostos a passar
por cima da quebra da linha de descendência. Com isto, foi
perpetuada a ficção de que a viúva era uma filha da casa que se
casara com um marido adotado". Na realidade, os filhos deste
casal não têm qualquer relação biológica com esta família, mas
são seus membros plenos porque usam seu nome.
Como a descendência é pensada a partir de símbolos sociais,
não se distingue entre a prole de um filho e de uma filha que
tenha um marido adotado e nem mesmo, como vimos, de uma
nora que já se casou pela segunda vez, fora da família. A linhagem
masculina nestes casos não tem preferência sobre a originária
de uma mulher se os requisitos de participação cerimonial
dentro da família são preenchidos. Esta igualdade é que levou
Brown a propor o modelo cognatico como explicativo, uma
vez que "as filhas têm, por nascimento, direitos iguais aos de
seus irmãos como membros do dozoku natal" (Brown, 1966,
p. 1 130). O que, porém, esta autora não levou em conta é que
a adoção e aceitação do nome de uma família não são questões
95